اچھے، برے انسان اور ادب یا نوبل بیادبیاں ۔

اچھے اور برے انسان ۔

انسان تو واقعی انسان ہی ہوا کرتا ہے ۔ نا اچھا انسان ہوا کرتا ہے اور نا ہی برا انسان ہوا کرتا ہے ۔ کسی دوسرے انسان کو برا انسان کہنا ہو تو اس انسان کو اچھے مگر اپنے پسندیدہ انسان سے ذیادہ برا انسان کہنا ہوا کرتا ہے ۔ جبکے کسی دوسرے انسان کو اچھا انسان کہنا ہو تو اس انسان کو برے مگر اپنے ناپسندیدہ انسان سے ذیادہ اچھا انسان کہنا ہوتا ہے ۔

خود یا کسی دوسرے انسان کو اچھا انسان کہلوانا ہو تو اپنے آپ یا اس انسان کو اچھے مگر دوسروں کے پسندیدہ انسان سے ذیادہ برا انسان کہا جاسکتا ہے اور برے مگر دوسروں کے ناپسندیدہ انسان سے ذیادہ اچھا انسان بھی کہا جاسکتا ہے ۔ خود یا کسی دوسرے انسان کو برا انسان کہلوانا ہو تو اپنے آپ یا اس انسان کو اچھے مگر دوسروں کے پسندیدہ انسان سے ذیادہ اچھا انسان کہا جاسکتا ہے اور برے مگر دوسروں کے ناپسندیدہ انسان سے ذیادہ برا انسان بھی کہا جاسکتا ہے ۔

جیسے کچھ انسانوں کو کچھ انسانوں کا خود کو اچھا کہلوانا اچھا لگتا ہے اور کچھ انسانوں کا خود کو اچھا کہلوانا برا لگتا ہے ۔ ویسے ہی کچھ انسانوں کو کچھ انسانوں کا خود کو برا کہلوانا اچھا لگتا ہے اور کچھ انسانوں کا خود کو برا کہلوانا برا لگتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کون ہے برا ؟ جس کو کوئی اچھا کہنے والا نا ہو نا ۔ کون ہے اچھا ؟ جسے کوئی برا کہنے والا نا ہو نا ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ک ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ادب لطیف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ محسوسات، مشاہدات، تجربات ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ تحریک اردو پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ تنہائی ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ مجھے شکایت ھے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ الف ---- اردو لٹریری فورم ----- آفیشل گروپ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ انجمن فروغ اردو ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ روپ کا کندن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو ھے جس کا نام ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ شمس ادب و آگہی ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ القرطاس ۔ لائیبریری آف لنکس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ گل رنگ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ریسپیکٹ : ادب پڑھیئے ،ادب لکھیئے اور ادب کیجیئے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ کریئیٹیو رائٹرز فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ڈیرا درویشاں دا ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ دیار سخن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ لڑیئے ناں جھگڑیئے ! با ادب رہیئے ! ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



ادب یا نوبل بیادبیاں ۔

کیا ادب کی یونیورسل ڈیفینیش ایگزسٹ کرتی ہے ؟

نہیں تو پھر کیا نوبل بیادبی کو ہی ادب کہنے کیلیئے مختلف زبانیں بولنے والوں نے بیشمار ادبی گروپس اور فورمز بنا رکھے ہیں ؟

دنیا بھر میں جنرلی نوبل بیادبیوں کی مختلف قسموں کو کتنے ادب سے مختلف ادبی ناموں سے پکارا جاتا ہے ؟

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پیشگی معزرت ۔ یہ پوسٹ ادب کے ساتھ ایک ادبی پوسٹ کرنے کی پہلی کاوش ہے ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ک ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ادب لطیف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ محسوسات، مشاہدات، تجربات ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ تحریک اردو پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ تنہائی ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ مجھے شکایت ھے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ الف ---- اردو لٹریری فورم ----- آفیشل گروپ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ انجمن فروغ اردو ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ روپ کا کندن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو ھے جس کا نام ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ شمس ادب و آگہی ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ القرطاس ۔ لائیبریری آف لنکس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ گل رنگ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ریسپیکٹ : ادب پڑھیئے ،ادب لکھیئے اور ادب کیجیئے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ کریئیٹیو رائٹرز فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ڈیرا درویشاں دا ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ادبی چور ۔ شعر و ادب میں سرقہ کرنے والے نام نہاد ادباء و شعرا کا پردہ فاش ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ دیار سخن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ فیسبک وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر بارہ ۔ ایٹ لڑیئے ناں جھگڑیئے ! با ادب رہیئے ! ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

انسانیت، شیطان اور تضحیک ۔

شیطان اور تضحیک ۔

دوسروں کی تضحیک کرتے رہنے سے اپنے آپ کو خود ہی روکنا ہوتا ہے ۔ ایسا کر لینے سے ہی پتا لگا کرتا ہے کے ۔ کوئی انسان کسی دوسرے انسان کی تضحیک کیوں کرنا چاہتا ہے ۔ تضحیک کرنے کو اپنا حق سمجھنا تو کسی دوسرے انسان سے تضحیک کرنا سیکھ کر تضحیک کرنا سکھانے والے اس انسان کو تضحیک کے قابل بنانا ہوتا ہے ۔

معذرت کیساتھ ۔ اب ایسا شیطان اپنے شیطان بنے رہنے کیلیئے کس شیطان کو شیطان کہنا چاہتا ہے ؟ یہ خود بھی شیطان ہی ہوگا اور اس کو ایسا کرنا سکھانے والا بھی شیطان ہی ہوگا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پلیز ۔ ایسے انسانوں کو تضحیک کے ق‍ابل نا بنائیں ۔ جن انسانوں نے اپنی تضحیک کو تو برداشت کیا ہوگا ۔ مگر دوسرے انسانوں کی تضحیک نہیں کی ہوگی ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ ک ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ ڈیرا درویشاں دا ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



انسانیت اور تضحیک ۔

کسی بھی انسان سے نظریاتی اختلاف کا نا ہونا بھی انسانوں کو سمجھنا ہو سکتا ہے اور کسی انسان کو بھی تضحیک کے قابل سمجھنا اس انسان اور اپنے آپ کو نا سمجھنا ہو سکتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

جیسے کو ہی ملتا ہے تیسا اور جو جیتا وہی سکندر ہو جاتا ہے ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ ک ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ ڈیرا درویشاں دا ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ فیسبک وال ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

تضحیک برائے تضحیک ۔

نان ابیوسیو کی ابیوسیو خوشفہمی ۔

کچھ نان ابیوسیو انسان ایسے بھی ملیں گے جو ایسی بات کریں گے کے دوسرے انسانوں کی جوابی باتیں ہر صورت میں ان انسانوں کو گالی کی طرح محسوس ہوا کریں ۔ جواب میں یہ دوسرے انسانوں کو ایسی باتیں کہیں گے کے دوسرے انسان ان کی کہی ہوئی باتوں کو گالی محسوس کرنے پر مجبور ہو جائیں اور وہ اپنے منہ سے نکلتی ہوئی گالیوں کو روک نا پائیں ۔

ایسے انسانوں کو صرف اپنی جسمانی طاقت پر ہی گھمنڈ نہیں ہوا کرتا بلکے انہیں اپنے ابیوسیو ہونے پر بھی بالکل یقین نہیں ہوا کرتا ہے ۔ اکثر ہی یہ انتہائی ڈھیٹ قسم کے نان ابیوسیو انسان دوسرے انسانوں کو ابیوسیو بنانے اور کہلوانے میں کامیاب ہو جایا کرتے ہیں ۔ جس سے انہیں اپنی مارپیٹ کر لینے کے حق کو جائز حق قرار دینے میں آسانی ہو جایا کرتی ہے ۔

کسی نے ان خوشفہم نان ابیوسیو انسانوں کو گالی دینے سے بس اپنے آپ کو روکا نہیں تو پھر ان خوشفہم نان ابیوسیو انسانوں کے اپنے منہ سے نکلتی گالیوں کی بلٹ ٹرین رک نا پائے ۔ اللہ ہی بس بچائے تو بس بچائے جی ۔ ان خوشفہم نان ابیوسیو انسانوں سے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

اگر گالی کی اپنی ہی طلب کو محسوس کیئے بغیر دوسروں کو گالی دینے پر مجبور کرنا ہے، تو پھر، بلا وجہ ہی مارپیٹ کر لیا کریں ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا عظیم ترین تھیالوفلاسفورکس ۔

کسی کے پاس مفتے کا ملا ہوا فالتو اختیار، فالتو مال، فالتو ٹائم یا کچھ بھی فالتو ہے تو پھر وہ دنیا کا عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک کہلوائے بغیر کافی بڑی تعداد میں دنیا کے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس کو اپنے ساتھ لے کر گھوم پھر سکتا ہے ۔ عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس کسی بھی حلیے کے ہو سکتے ہیں مگر ان میں قول و فعل میں تضاد کیساتھ مارپیٹ کر سکنے کے علاوہ گالیاں دینے یا لعنت بھیجنے کی کیپیبیلیٹی بھی ہونی چاہیئے ۔ ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس کی کامیابی کیلیئے انتہائی ضروری ہے کے ان کا ٹکراؤ انہی کی طرح کے عظیم ترین تھیالوفلاسفورکس یا فلاسفوتھیالوجسٹس سے مسلسل ہوتا ہی رہے ۔ بدنام کرنے کے نت نئے طریقے یہ دونوں پارٹیاں ایک دوسرے کو بدنام کرنے کی کوشش میں ایک دوسرے کو ڈیویلوپ کر کے دیتی ہی رہیں گی ۔ لین دین کے معاملے بیلنس کو تو یہ آپس میں ہی مگر انبیلنس ہمیشہ سے نظریاتی مخالفین کے ساتھ ہی رکھا کرتے ہیں ۔

اکثر لوگ اپنی معاملہ فہمی کے باوجود ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک گروپس کو جائز ریسپیکٹ دینے کے باوجود ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورک گروپس کے ہاتھوں بدنام ہو جاتے ہیں ۔ ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورک گروپس کو سامنے سے آتے دیکھ کر رائٹ یا لیفٹ والی گلی پکڑنے پر مجبور ہو جاتے ہیں ۔ موڑ مڑنے پر ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورک گروپس سے بچت ہوئی نہیں کے ایک اور ایسے ہی دوسرے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک گروپ سے ملاقات ہوئی نہیں ۔ ایسے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک گروپس کی جان چھورنے سے پہلے جان چھڑانے کیليئے ان فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک گروپس کے ممبران سے یہ پوچھنا ضروری ہے ۔ کے ان میں آخر وہ کون عظیم ترین سا فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک ہے جسے اپنے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک ہونے پر یقین نہیں ہے ۔

جس عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک کو اپنے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک ہونے پر یقین نہیں ہوگا وہ ضرور اپنے انجسٹ کو ان بدنام کرسکنے والے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس سے جسٹ کروا رہا ہو گا اور ساتھ میں ہی اپنے ہاتھوں مجبور دنیا کے عظیم ترین تھیالوفلاسفورکس یا فلاسفوتھیالوجسٹس کی مدد سے ہی اپنے ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس انسانوں کو دنیا کے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس بنا رہا ہوگا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کون ہے جسے اب اپنے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک ہونے کا یقین نہیں رہا ہے ؟

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



توبا کی قبولیت کی گارنٹی یا توبا سے استثنا کی گارنٹی ۔

جس انسان کو اپنے توبا سے استثنا کا یقین نا ہو وہ اس انسان سے ہی اپنی توبا سے استثنا لینے کی کوشش کرتا ہے جس انسان کو خود اپنے توبا سے استثنا کا یقین نا ہو ۔ ایسے انسان توبا کی قبولیت کی گارنٹی دینے والے ہر اس انسان کی ہر بات کو مان لیا کرتے ہیں ۔ جو انسان انہيں اپنے توبا سے اپنے استثنا کے ہونے کا تو بلکل نا بتائیں ۔ مگر انہیں ان انسانوں کے توبا سے استثنا کا بتاتے رہیں ۔ جن انسانوں کو اپنے توبا سے استثنا کا یقین ہو ۔ جبکے توبا کی قبولیت کی گارنٹی تو وہ انسان بھی دے سکتے ہیں ۔ کچھ انسانوں کو تو اپنے توبا سے استثنا کا پتا بھی نہیں ہوا کرتا مگر توبا سے استثنا چاہنے والے انسان ان انسانوں کو خود ہی توبا سے استثنا دینے پر مجبور ہو جایا کرتے ہیں ۔

جن انسانوں کو اپنی توبا کی قبولیت کی گارنٹی چاہیئے وہ یہ گارنٹی ان انسانوں سے بھی تو لیکر دکھائیں نا جن انسانوں کو وہ خود تو توبا سے استثنا کا حق دینا ہی نہیں چاہتے ہیں ۔ بالکل اسی طرح ۔ جن انسانوں کو اپنے لیئے توبا سے استثنا کی گارنٹی چاہیئے وہ یہ گارنٹی ان انسانوں سے بھی تو لیکر دکھائیں نا جن انسانوں کو وہ خود تو توبا کی قبولیت کا حق دینا ہی نہیں چاہتے ہیں ۔ نتیجتا ۔ اگر توبا کی قبولیت کی گارنٹی ہے تو پھر وہ سبھی انسانوں کیلیئے ہی ہونی چاہیئے اور اگر توبا سے استثنا ہی ہے ہو تو پھر وہ بھی سبھی انسانوں کیلیئے ہی ہونا چاہیئے ۔

توبا سے استثنا دینا توبا کی قبولیت کی گارنٹی کیلیئے ضروری ہے یا کے توبا کی قبولیت کی گارنٹی کیلیئے توبا سے استثنا دینا ضروری ہے ۔ توبا سے اپنے استثنا کے ہونے پر یقین نا ہو تو پھر کسی کو بھی توبا سے استثنا دیکر اس سے اپنے لیئے توبا کی قبولیت کی گارنٹی خرید لیں ۔اب آپ خود کو توبا کی قبولیت کی گارنٹی دینے والے کے ساتھ مل کر سبھی دوسروں سے انکے توبا سے استثنا کے ہونے کے حق کو اچھی طرح سے چھین لینے میں آسانی سے کامیاب ہو جایا کریں گے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

ہیں جی ۔ کے ۔ نہیں جی ۔ بالکل جی ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



انجانے قاتل سے بچاؤ ۔

اس دنیا میں تقریبا سارے ہی انسان مختلف قسم کے جذباتی ( نفسیاتی ) مسائل کا شکار ہیں ۔ بجائے کے وہ اپنے مسائل کا خود حل ڈھنڈ لیا کریں ۔ وہ خود تو دوسروں کیلیئے مسائل کا سبب بنے رہنا چاہتے ہیں ۔ مگر دوسروں کو مختلف بہانوں سے مار پیٹ کر اور رسوا کر کے اپنی مرضی کے چوائسز اپنانے پر مجبور کرنے کی کوشش کرتے رہتے ہیں ۔

عموما ایسے انسان کسی انسانی یا غیر انسانی دیوتا کو اپنی نصیحتوں کا وزن بڑھانے کیلیئے استعمال کیا کرتے ہیں ۔ جب بھی کوئی ان سے اختلاف کرے ۔ تو یہ اسے اپنے انسانی یا غیر انسانی دیوتا کے پروٹیکٹر کے طور پر مار پیٹ کرتے ہیں ۔ مار پیٹ نا کر پائیں تو اپنے انسانی یا غیر انسانی دیوتا کو بدنام کرنے کا الزام دیدیتے ہیں ۔

ایسے انسانوں سے اختلاف کرنے والا انسان اپنے ان انجانے دوستوں کے ہاتھوں بھی مارا یا بدنام ہوجایا کرتا ہے جو اس انسان کے احسانمند ہونے کے باجود اس انسان کے احسان کو احسان نہیں مانا کرتے ۔ ایسے دوست بھی اپنے ایسے دوست سے نیکی کیئے بغیر ہی نیکی کو وصول کرنے کی توقع میں نیکیاں کرتے ہوئے جیتے چلے جا رہے ہوتے ہیں ۔

ایسے انسانوں کے ساتھ ایسا اسلیئے ہو جایا کرتا ہے ۔ کیوں کے وہ اپنے احسانمندوں پر تو احسان ہی کرتے رہنا چاہتے ہیں ۔ مگر اپنے ان احسانمندوں پر کیئے ہوئے احسانوں کو نیکی ان انسانوں سے کہلوانا چاہتے ہیں ۔ جو ان کے احسانوں کو تو نیکی نہیں مانتے ہیں ۔ مگر اپنے احسانمندوں پر کیئے ہوئے احسانوں کو نیکی کہلواتے رہنے پر انسسٹ کرتے رہتے ہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

تضحیک کو حق کہہ کر سب کو التفات دکھانے پر مجبور نا کر ۔ مسکرا خود بھی اور سب ہی کو اپنے اپنے حق پر مسکراتا دیکھ ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تین ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

قصہ مختصر ۔

مژاحیہ حمد کی حمد ۔

مژاح سے طنژیا بغژ نکال دیں تو پھر حمد ہی کہنے کو رہ جاتی ہے ۔

اور جب مژاح سے طنژیا بغژ نا نکل پائے تو پھر منہ سے نکلتی مژاحیہ حمد بھی روکنا مشکل ہو جائے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

واہ رے اللہ میاں ۔ کیسے ہیں تیرے رنگ ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چوبیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چوبیس ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چوبیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چوبیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



یقین کی سیل ۔ ایڈورٹائیزنگ اور کمیشن ۔

اپنے یقین کو مفت میں ہی سیل کرتے رہنے کیلیئے اپنے خرچے پر اپنے نظریاتی موافقین کے نظریات کی ایڈورٹائزنگ کرتے رہنا ہی یقین بیچنے والے اپنے نظریاتی موافقین کے بزنس کو چلاتے رہنے میں مدد گار ثابت ہوا کرتا ہے ۔ ایسا تو صرف کسی کے نظریاتی مخالفین ہی کیا کرتے رہتے ہونگے ۔ خود تو انسان اپنے نظریاتی موافقین کو فری میں ایسی سروسز پرووائڈ کرتے ہوئے اپنا کمیشن لینا بھی بھول جاتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

یقین پر یقین کے بہانے یقین کو سیل کر واتے رہنا اب مشکل ہوگیا ہے جی ۔ یا تو ٹے اے ڈی اے دیا کریں نہیں تو پھر کمیشن پر ٹیکس دیا کریں ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔



ارریشنل | ریشنل مگر ریلیجیئس | ارریلیجیئس ۔

کیا ریلیجیئس انسانوں کو ریشنل انسان ہونے کا حق کبھی نہیں ملنا ہے ؟ ریلیجیئس مگر ارریشنل انسان انہیں یہ حق دینے کو تیار نہیں ہیں اور ارریلیجیئس مگر ریشنل انسان انہیں انسان نہیں مانیں گے جب تک وہ ارریلیجیئس مگر ریشنل انسان بنیں گے نہیں ۔

کیا ارریلیجیئس انسانوں کو ارریشنل انسان ہونے کا حق کبھی نہیں ملنا ہے ؟ ارریلیجیئس مگر ریشنل انسان انہیں یہ حق دینے کو تیار نہیں ہیں اور ریلیجیئس مگر ارریشنل انسان انہیں انسان نہیں مانیں گے جب تک وہ ریلیجیئس مگر ارریشنل انسان بنیں گے نہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

اگر ارریلیجیئس مگر ریشنل انسانوں کا کام ارریشنل مگر ریلیجیئس انسانوں کا مزاق اڑانا ہو سکتا ہے تو پھر ریلیجیئس مگر ارریشنل انسانوں کا کام بھی ریشنل مگر ارریلیجیئس انسانوں کا مزاق اڑانا ہو سکتا ہوگا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر بائیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر بائیس ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر بائیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر بائیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔



پرانا دور اور نیا زمانہ ۔

پرانے ژمانے میں عقلمند لوگ بیوقوف لوگوں سے کم مژدوری پر ذیادہ معاوضے کے ساتھ بدنامی اور کوسنے وصول نہیں کرتے تھے جبکے بیوقوف لوگ عقلمند لوگوں سے ذیادہ مژدوری پر کم معاوضے کے ساتھ نیکنامی اور دعائیں وصول کرتے تھے ۔ اب نئے ژمانے میں عقلمند لوگ بیوقوف لوگوں سے کم مژدوری پر ذیادہ معاوضے کے ساتھ بدنامی اور کوسنے وصول کرتے ہیں جبکے بیوقوف لوگ عقلمند لوگوں سے ذیادہ مژدوری پر کم معاوضے کے ساتھ نیکنامی اور دعائیں وصول کرتے ہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پرانے ژمانے کا عقلمند ہوگیا ہے بیوقوف یا کے نئے ژمانے کا بیوقوف ہوگیا ہے عقلمند ؟


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر نو ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔



نیکی احسان ہے یا احسان نیکی ہے ۔

نیکی تو نیکی ہوتی ہے اور اسکے بدلے کی توقع بیکار ہے ۔ احسان احسان ہوتا ہے اور جو ضرورت کے وقت نا لوٹانے کی صورت میں احسانمند کو بدنام کرنے کیلیئے استعمال کیا جا سکتا ہے ۔ انسانوں کی عادت ہے کے وہ نیکی کرنا تو چاہتے نہیں ہیں مگر اپنے احسان کو مروتا نیکی کہہ کر کر دیا کرتے ہیں ۔ احسان چونکے لوٹانا ضروری ہوتا ہے اسیلیئے وہ دوسروں کے احسان کو نیکی سمجھ کر ہی ایکسیپٹ کیا کرتے ہیں تاکہ احسان کو مروتا لوٹانا لازمی نا ہو جائے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

نیکی اپنی ہے تو دوسروں کیلیئے احسان ہے ۔ احسان دوسروں کا ہے تو اپنے لیئے نیکی ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر آٹھ ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چار ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



گونگے اور بہرے ۔

ایک ہی جواب والے بیحساب سوالات کرنے والوں کو برداشت کر سکنے والے انسانوں کو بھی بہرا بننا پڑتا ہے اور ایک ہی سوال کے بیحساب جوابات دینے والوں کو برداشت کر سکنے والے انسانوں کو بھی بہرا بننا پڑتا ہے ۔ ایسوں کے گونگے ہونے یا نا ہونے سے تو فرق نہیں پڑا کرتا مگر جن انسانوں کو بہرا بننا پڑتا ہے ان کے لیئے بھی گونگا رہ پانا مشکل ہو جایا کرتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

گونگے کا بہرا ہونا ضروری نہیں ہے مگر بہرے کا گونگا ہونا ضروری ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر دو ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر دو ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

ماں اور عظیم عورت ۔

عظیم عورت کی عظمت ۔

یہ فحاشی اور عریانی تو صرف عورت کے عظیم نہ ہو سکنے سے ہی ہوتی ہوگی جی ۔ عظیم عورت تو صرف وہ ہے جو ہمیشہ پردے میں رہے ۔ باپ، بیٹے اور بھائی کی قربانی دے ۔ پینشن نا دینے والوں کو شرمندگی سے بچانے کیلیئے اپنا چہرہ بھی ہمیشہ چھپائے رکھے ۔ نامراد شوہر کا کیا ہے اسے تو ہتھیار سے بھی مارا جاسکتا ہے اور بدنام کر کے بھوک اور بیماری سے بھی ۔

یہ پردیداری اور غیرت تو صرف مرد کے عظیم نہ ہو سکنے سے ہی ہوتی ہوگی جی ۔ عظیم عورت تو صرف وہ ہے جو کبھی بھی اور کسی بھی صورت میں پردہ نا کرے ۔ باپ، بیٹے اور بھائی کی بھوک مٹانے کے بہانے اپنی بھوک بھی مٹالے ۔ شوہر یا پارٹنر کی غیر موجودگی میں گزارے لائق پینشن بھی ہے، پیار بھرا ساتھ بھی ملے گا اور میڈیکل انشورنس بھی ہوگی ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

زلت پسند نہیں ہے تو پھر روکھی سوکھی عظمت ہی ہے ۔ عظمت پسند نہیں ہے تو پھر زلت کے ساتھ پینشن بھی اور انشورنس بھی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست سترہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



ماں تجھے سلام ۔

مرد سے وہی عورت جیتنے میں کامیاب ہوتی ہے جو ایڈم کو ایو سے پیدا کروائے یا پھر ایڈیفس کو اسکی آنکھوں سمیت اپنا شوہر مان لے ۔ ایسی عورت بدقسمتی سے ماں نہیں کہلوا سکتی ہے اور ماں کہلوانے کیلئے ہی عورت مرد سے ہمیشہ ہی پٹتی چلی آئی ہے ۔ عورت بطور خالق یہ بتا کر بیغیرت بن جاتی ہے ۔ مرد بطور بیغیرت مخلوق یہ ماننے کو تیار نہیں ہوا کرتا اور عورت نے بطور خالق یہ کہنا نہیں ہوتا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

جیت کس کی ہوئی ہے اور ہار کس کی ہوگئی ۔ ساڑ بھی اپنی اپنی اور وصول شدہ ستائیش بھی اپنی اپنی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست اٹھارہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چودہ ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر دو ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر دو ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

مہذب اسٹائل اور غیر مہذب میکاپ ۔

جیسے بہت سارے جینٹلمینز کو کسی ایک جینٹلمین سے انسپائرڈ دکھنے کیلیئے کوئی مخصوص اسٹائل اپنانا پڑتا ہے جو کے انسپائر کروا سکنے والے اس جینٹلمین پر سوٹ بھی کیا ہو تو ویسے ہی بہت ساری خواتین کو بھی کسی ایک لیڈی سے انسپائرڈ دکھنے کیلیئے کوئی مخصوص اسٹائل اپنانا پڑتا ہے جو کے انسپائر کروا سکنے والی اس لیڈی پر سوٹ بھی کیا ہو ۔ موجودہ دور میں جیسے اسپاؤس نامی لفظ دونوں پارٹنرز کیلیئے استعمال کیا جا سکتا ہے تو ویسے ہی اسٹائل کو بھی تو جینٹلمینز اور لیڈیز کیلیئے ایک سا استعمال ہو جانا چاہیئے نا ۔

اگر ساری لیڈیز کیلیئے چند جینٹلمینز کی مرضی کیمطابق لیڈیز والے اسائلز کو اپنانا درست ہو سکتا ہوگا تو پھر سارے جینٹلمینز کیلیئے بھی چند لیڈیز کی مرضی کیمطابق جینٹلمینز والے اسٹائلز کو اپنانا بھی درست ہو سکتا ہوگا ۔ اگر تو انسپائر کروا سکنے والے چند جینٹلمینز ہی صرف اپنے آپ سے انسپائرڈ لیڈیذ کے پسندیدہ اسٹائلز کو ہی تمام لیڈیذ کیلیئے ضروری قرار دے سکتے ہونگے تو پھر انسپائر کروا سکنے والی چند ليڈیز بھی تو صرف اپنے آپ سے انسپائرڈ جینٹلمینز کے پسندیدہ اسٹائلز کو ہی تمام جینٹلمینز کیلیئے ضروری قرار دے سکتی ہونگی ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

لیڈیز کے اسٹائل کو میکاپ کہہ کر جینٹلمینز سٹائل سے کمتر قرار دینا، برابری کو برداشت نا کرنے والا بائیس بھی ہو سکتا ہے اور کمظرفی کا اظہار بھی ۔ ہے نا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر آٹھ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چھ ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

خدا کفر ہے یا کے کفر خدا ہے ۔

نظریاتی اختلاف کیلیئے ضروری ہے کے ریزرویشن کو استعمال کر کے دوسروں کے سیم رائٹ کو ڈینائی کیا جائے ۔ جن کو اس بات سے نظریاتی اختلاف ہوگا وہ بھی ریزرویشن کو استعمال کر کے دوسروں کے سیم رائٹ کو ڈینائی ہی کر دیں گے ۔ نا ماننے اور دوسرے فریق کی بات کو سننے سے بھی انکار کرتے رہنے کیلیئے ایسے بہانے لگانا اس دنیا کی تاریخ میں ہمیشہ سے ہی چلتا آیا ہے ۔

عظیم ترین دیوتا پرست حاکم کا استاد عظیم ترین دیوتا ہوتا ہے اور عظیم ترین دنیا پرست حاکم کا استاد عظیم ترین انسان ہوتا ہے ۔ جیسے عظیم ترین دیوتا اور اسکے عظیم ترین دیوتا پرست حاکم کا کہا ہوا اپڈیٹ ہوتا رہتا ہے ۔ اسیطرح عظیم ترین انسان اور اسکے عظیم ترین دنیا پرست حاکم کا کہا ہوا بھی اپڈیٹ ہوتا رہتا ہے ۔ کبھی توہین ایک پارٹی کے گلے کا ہار ہوتی ہے اور کبھی دوسری پارٹی کے ۔

ایسا شائد اسلیئے ہو جاتا ہے کے ایک عام سے حاکم کا استاد عظیم ترین دیوتا پرست حاکم بھی ہو سکتا ہے اور عظیم ترین دنیا پرست حاکم بھی ہو سکتا ہے ۔ اگر وہ عام سا حاکم بھی ریزرویشن کو استعمال کر کے دوسروں کے سیم رائٹ کو ڈینائی کرسکتا ہے تو وہ عظیم ترین دیوتا سے بھی مدد لے سکتا ہے اور عظیم ترین انسان سے بھی ۔ دیوتا پرست ہوگا تو وہ عظیم ترین دیوتا پرست حاکم اور اسکے عظیم ترین دیوتا استاد کے کہے میں ہیر پھیر کر سکے گا ۔ دنیا پرست ہوگا تو عظیم ترین دنیا پرست حاکم اور اسکے عظیم ترین انسان استاد کے کہے میں ہیر پھیر کر سکے گا ۔

عظیم ترین دیوتا پرست حاکم کو جب آپ عظیم ترین انسان بنا لینگے تو پھر اس عظیم ترین انسان کا شاگرد عظیم ترین دنیا پرست حاکم ہو جائیگا اور جب آپ کے نظریاتی مخالفین عظیم ترین دنیا پرست حاکم کو عظیم ترین دیوتا بنا لینگے تو پھر اس عظیم ترین دیوتا کا شاگرد عظیم ترین عظیم ترین دیوتا پرست حاکم ہو جائیگا ۔

آج کل ہو بھی تو کیا ہو رہا ہے ۔ بھلا تو کرنا ہی ہے اور ساتھ میں عبادت بھی کرنی ہے ۔ عبادت اسلیئے کرنی ہے کے عبادت نا کرنے والوں کیساتھ بھلا نا کر کے ان کو عبادت کرنے پر مجبور کیا جا سکے ۔ نہیں تو پھر ۔ بھلا تو کرنا ہی ہے اور ساتھ میں توہین بھی کرنی ہے ۔ توہین اسلیئے کرنی ہے کے توہین نا کرنے والوں کیساتھ بھلا کر کے ان کو توہین کرنے پر مجبور کیا جا سکے ۔

اس سارے کچھ نے آخر ایک دن تو کبھی الٹ پلٹ ہونا ہی ہے ۔ ایسا دن آجانے کے بھی اب تو امکانات ہو چلے ہیں جب ۔ عظیم ترین دیوتا پرست حاکم اور اسکا عظیم ترین دیوتا استاد بھی توہین کے قابل ہو جائیگا اور عظیم ترین دنیا پرست حاکم اور اسکا عظیم ترین انسان استاد بھی توہین کے قابل ہو جائیگا ۔ پھر دیکھنے والی بات ہے ایک نیئی ایپو شروع ہوتی ہے یا کے ایپوز کا ہمیشہ کیلیئے انت ہو جاتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پتا چلا ۔ کے کیوں ؟ خدا کفر ہے اور کفر خدا ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ سپٹمبر انتیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے، اور فیسبک ۔

آلٹروازم ان ٹربل ( فورٹینتھ اگست کے نام ) ۔

کسی بھی نظریئے سے ایسوسیئیٹڈ پوجا پاٹ اور اخلاقیات کے تحفظ کے نام پر جان و مال کی قربانی دینا سیکھنے کا آغاز تو کانٹراڈکشن کے زور پر نظریاتی موافقین کے دعوے کو دلیل اور نظریاتی مخالفین کی دلیل کو دعوی مان لینے سے ہی ہو جایا کرتا ہے ۔ ضرورت لائق بقایا کی توانایاں اسوقت حاصل ہو جایا کرتی ہیں جب کسی با اخلاق قوم کے عوام کو اپنی جیلیسی کو ایروگنس قرار دے سکنے والے بد اخلاق نظریاتی مخالفین مل جائیں ۔ وگرنہ دوسری صورت میں کسی بد اخلاق قوم کے عوام کو اپنی ایروگنس کو جیلیسی قرار دے سکنے والے با اخلاق نظریاتی مخالفین مل جائیں ۔

زمانہ امن میں تو اپنی پوجا پاٹ سے حاصل ہونے والی تسکین اور اخلاقیات کے تحفظ کے نام پر دوسروں کی دی ہوئی جان و مال کی قربانیوں سے اگاہی گھڑیال کے سرٹیفیکیٹوں اور پیرانا مچھیوں کے تاریخ ساز اعلانات کی بدولت ہی ہوا کرتی ہے ۔ بغیر مالی فوائد حاصل کیئے پوجا پاٹ سے تسکین حاصل کرنا اور اخلاقیات کے تحفظ کے نام اپنے جان و مال کی قربانی دیتے رہنا صرف عوام کا ہی کام ہوتا ہے ۔ جبکے مال کے بدلے پوجا پاٹ سے حاصل ہونے والی تسکین کا اظہار کر کے دکھاتے رہنے کے ساتھ ساتھ مال کی قربانی دیتے رہنا پیرانا مچھیوں کو جان کی قربانی دیتے رہنے بچائے رکھتا ہے ۔

گھڑیال کی قیادت میں عوامی نظریئے سے ایسوسیئیٹڈ پوجا پاٹ اور اخلاقیات کے تحفظ کیلئے لڑی جانے والی جنگوں میں جان و مال کی قربانی دینا بھی صرف عوام کا ہی کام ہوتا ہے جبکے بظاہر لڑتی ہوئی نظر آنے والی پیرانا مچھیوں کا کام جان کی قربانی دینا نہیں ہوتا بلکے گھڑیال کی طرف سے ہدایات دیتے ہوئے مال غنیمت پر نظر رکھنا ہوتا ہے ۔ جنگ کے خاتمے کے بعد پیرانا مچھیوں کا کام اپنے لیئے اچھے مال غنیمت کو چھپا لینے والے نمک حرام عوام کو بلیکمیل کرنا اور عوام کو انکی قربانیوں کی تعریفوں سے نوازنے کے ساتھ ساتھ سب سے اچھا مال گھڑیال کی نظر کرنا سکھانا ہوتا ہے ۔

عظیم قوم کا عظیم کام یہ ہے کے وہ اپنے عظیم نظریئے کی حفاظت کی غرض سے گھڑیال اور اس کی پیرانہ مچھیوں کو فرما برداروں کی طرح پالے اور اپنی بھوک کو اچھی طرح برداشت کرلینے کے بعد نظریاتی دشمنوں پر ٹوٹ پڑنا سیکھے ۔ زمانہ امن میں لوکل نظریاتی دشمنوں کو عبرت کا نشان بنانے کیلئے ٹھکانے لگائے ۔ جب بالکل ہے بھوکی ہو جانے کو ہو تو کسی نظریاتی دشمن قوم کو ٹھکانے لگانے کیلیئے تیار ہو جائے ۔ اپنے عظیم نظریئے کی حفاظت اور اپنی باقیات کا زمہ گھڑیال اور اسکی پیرانا مچھیوں کی اولاد کو سونپ کر ایک سوئیسائیڈل مشن پر آن، بان اور شان کے ساتھ روانہ ہوجائے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پیرانا مچھی بننا سیکھیں جی ۔ عوام اور گھڑیال دونوں ہی بڑے کھلے دل کے ہوا کرتے ہیں ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست چودہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے، اور فیسبک ۔

نظریاتی اختلافات کی خوبصورتیاں ۔

دلیل، تاویل اور دعوے کے زور پر نظریاتی مخالفت ۔

جس طرح سے نظریاتی موافقین کا دعوي ایسی تاویل ہوتی ہے جسے اپنی کانٹراڈکشن کی مدد سے دلیل مان لینا نہایت ہی آسان ہوتا ہے ۔ اسی طرح نظریاتی مخالفین کی دلیل بھی ایسی تاویل ہوتی ہے جسے اپنی کانٹراڈکشن کی مدد سے دعوي مان لینا نہایت ہی آسان ہوتا ہے ۔ نظریاتی مخالفین کے دعوے کو رد کر دینا بھی تاویل ہوگئی اور نظریاتی موافقین کی دلیل کو مان لینا بھی تاویل ہوگئی ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

دلیل کے لائق مواد صرف اپنے نظریاتی موافقین کا اور دعوے کے لائق مواد صرف اپنے نظریاتی مخالفین کا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست بارہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



کانٹراڈکشن اور خوشبختی کی گارنٹیاں ۔

کسی بھی دین تمسخر دین کے فالور کو یہ سمجھانا ناممکن ہوتا ہے کے وہ صرف مخالفت برائے مخالفت کے نام پر اپنے نظریاتی مخالفین کو دین تمسخر دین کا فالوور نا قرار دیا کرے ۔ کوئی خود سے ہی چاہے تو ہی وہ اپنی کانٹراڈکشن کو ختم کر سکنے میں کامیاب ہو سکتا ہے ۔ کسی نے بھی اب تک جو بھی سیکھا ہے وہ اسنے اپنی خوشی کیلیئے اپنی خوشی سے ہی سیکھا ہے ۔ جب خوشی اپنی ہو تو پھر کوئی کسی دوسرے کو ایسی خوشی فراہم کرنے پر ظالم بھی قرار نہیں دے سکتا ۔ وہ شائد اسلیئے کے جب مظلوم خود ہی اپنے ساتھ ظلم کرے تو وہ مظلوم کہلوانے کا حقدار نہیں ہو سکتا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

جہاں ڈنڈے کے زور پر نظریاتی مخالفین کو انکی کمظرفی کی سزا دی جاسکتی ہے وہیں اپنے کمظرف نظریاتی موافقین اور خوشبختی کی گارنٹیوں کی مدد سے آرڈر بھی مینٹین کیا جاسکتا ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست بارہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



بھوک اور پیاس کا جائز قسم کے ہیلوسینیشنز کیساتھ تعلق ۔

پوجا پاٹ کے لائق نظریات کی حفاظت کیلئے نظریاتی حفاظتی دستوں کو ضروری مار دھاڑ کے دوران بھوکا اور پیاسا رہ کر پوجا پاٹ تو کرنی ہی پڑتی ہے ۔ اگر ضروری مار دھاڑ کیلیئے ریزروڈ سیزن میں مار دھاڑ کیئے بغیر صرف بھوکا اور پیاسا رہ کر پوجا پاٹ کیجائے تو پھر نفسیاتی مسائل پیدا ہو جائیا کرتے ہیں ۔ زمانہ امن کے دوران صرف بھوک اور پیاس کی وجہ پیدا ہونے والے ایسے نفسیاتی مسائل سے نمٹنے کیلیئے یہی مناسب ہوتا ہے کے ایک تو پوجا پاٹ کی کوانٹیٹی کو کافی مقدار میں بڑھا لیا جائے ۔ ساتھ میں اس بڑھی ہوئی پوجا پاٹ کی اس حد تک تعریف کی جائے کے بھوکے اور پیاسے رہ سکنے والوں کو صرف جائز قسم کے ہیلوسینیشنز بھی محسوس ہونے شروع ہو جایا کریں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

خدا پرست بھی نا رہ سکیں خدا پرست تو پھر کفر پرست بھی کیوں نا بن کے دکھائیں خدا پرست ؟


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست دس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



الجھنا اور بھگتنے کے علاوہ نوازنا ۔

بھئی کیا زمانہ تھا وہ بھی ۔ جب اپنی مرضی کرلینے کیلیئے صرف ایک ہی قسم کے لوکل نظریاتی حفاظتی دستے کو الجھنے اور بھگتنے کے علاوہ نوازنا بھی پڑتا تھا ۔ اب تو حالات بہت ہی بہتر ہیں جی ۔ نوازنے والا مال نظریاتی مخالفین میں تقسیم کر دو ۔ اللہ اللہ خیر سلا ۔ لوکل نظریات کے حامی حفاظتی دستے ایک دوسرے سے خود ہی الجھتے بھی رہینگے اور ایک دوسرے کو خود سے ہی بھگتتے بھی رہینگے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

زمانہ بڑا ہی مہربان ہوگیا ہے بھیا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست آٹھ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



بیہودہ سوالوں کی بیہودگیاں ۔

ایک جیلس انسان کو عموما اپنے ایسے بیہودہ سوالوں کے جوابات چاہیئے ہوتے ہیں جنکے باعث وہ کمظرف انسان کہلاتا رہا ہو ۔ جب اسے ان سوالوں کے کنونسنگ جواب مل جاتے ہیں تو وہ خود کو کمظرف کہنے والوں کو بھی کمظرف کہلانے پر مجبور کر دیا کرتا ہے ۔ اس صورتحال میں اکثر ایسے جیلس انسان اپنے آپ کو ایروگنٹ فیل کرنا شروع ہو جاتے ہیں ۔

ریئیلیٹی میں تو ایروگنٹ انسان اکثر ہی دوسرے جیلس انسانوں کے سوالوں کے جواب نہیں دے پایا کرتے اور با آسانی کمظرف ثابت ہو جائیا کرتے ہیں ۔ ایسی صورت میں ایروگنٹ انسان غرور کرنے کے قابل تو نہیں رہ پایا کرتے مگر ان میں سے کچھ اپنے جیلس احسانمندوں کے زور پر اپنے جیلس اپوننٹس کو انجام تک پہنچانے میں کامیاب ہو جائیا کرتے ہیں ۔

جیلس انسان اپنے انجام کو پہنچ کر عوام کے سبق کیلیئے نئے بیہودہ سوالات کو پیچھے چھوڑ جایا کرتے ہیں ۔ ان سوالات کے باعث جیلس انسان ان جیلس انسانوں کی نظروں میں تحقیر کے لائق ہو جایا کرتے ہیں جو کے ایروگنٹ انسانوں کے احسانمند ہوں ۔ نتیجتا ایروگنٹ انسان بھی اپنے آپ کو کمظرف کہلانے سے بچانے کیلئیے ایسے سوالات کو بین کردیتے ہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

جیسے ایک جیلس جو اپنی جیلیسی کو ایروگنس سمجھے وہ اپنے آپ کو جیلس ماننے پر تیار نہیں ہوا کرتا ویسے ہی ایک ایروگنٹ جو اپنی ایروگنس کو جیلیسی نا سمجھے وہ بھی اپنے آپ کو ایروگنٹ ماننے پر تیار نہیں ہوا کرتا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست چار ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔

گھڑیال بطور دیوتا یا دیوتا کا گھڑیال ۔

کسی دیوتا سے موافقت یا مخالفت بھرے تعلق والی آزادی صرف اس وقت تک ہی آزادی ہے جب تک وہ آزادی صرف اپنے آپ تک محدود رہے ۔ دوسروں کو اپنی آذادی کے اپنی مرضی سے استعمال کر لینے کا پتا چلا نہیں کے گھڑیالوں اور انکی پیرانا مچھیوں سے واسطہ پڑا نہیں ۔ اپنی آزادی کو کھل کے استعمال کرنے کیلیئے پہلے مناسب تعداد میں نظریاتی موافق پیرانا مچھیوں کو جمع کریں اور پھر دھڑلے سے اپنے گھڑیال ہونے کا اعلان کر دیں ۔

جس گھڑیال کے ساتھ اس کا تحفظ کرنے کیلئے مناسب تعداد میں پیرانا مچھیاں ہوں، اس گھڑیال کی یا اس گھڑیال کے پسندیدہ دیوتا کی تو ورشپ بہت ہی ضروری ہوا کرتی ہے ۔ گھڑیالوں نے تو آتے جاتے ہی رہنا اور انکی پیرانا مچھیوں نے بھی مار کٹائی کرتے ہی رہنا ہے ۔ جہاں دور کے گھڑیال یا اسکے پسندیدہ دیوتا کی ورشپ مناسب نہیں ہے وہیں لوکل گھڑیال کی کسی سابق پیرانا مچھی کی حمائیت کرنا بھی مناسب نہیں ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کسی سابق پیرانا مچھی کی مدد کرنا یا تو گھڑیال سے مار کھانا ہے نہیں تو پھر اپنے لئے ایک نئے گھڑیال کو پیدا کرنا ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جولائی تچوبیس ۔ ایٹ فیسبک ۔

انتقام کے بہانے اور بولیئنگ ۔

انتقام تو ان بیچاروں سے ہی لیا جائیا کرتا ہے جو انتقام لینے والے سے انتقام نا لے سکیں اور جو انتقام نا لے سکیں ۔ ایسوں سے انتقام نا لینا تو ان پر احسان کرنا ہوتا ہے اور اس احسان کی مشہوری وہی بیچارے کیا کرتے ہیں جو اپنے ساتھ کیئے ہوئے اس احسان کو نیکی قرار دیں ۔ انتقام لے سکنے والوں سے انتقام لے لینا نیکی تو ہو سکتا ہے مگر اس نیکی کو نیکی کہنے والوں پر احسانوں کی برساتیں کرتے رہنا پڑتی ہیں ۔ احسانوں کی برساتوں میں کمی ہوئی نہیں کے نیکی خود پر احسان بن کے نازل ہوئی نہیں ۔

جائز انتقام کو لینے کیلئے ضروری ہے کے دوسرے کو کچھ ایسا کرتے رہنے کا ضرور موقع ضرور دیا جائے جس کا ان سے انتقام لیا جا سکے ۔ کامیابی سے بولیئنگ کرلینے والے ایسا کچھ کر سکنے کے بہت ہی ایکسپرٹ ہوا کرتے ہیں جس کی مدد سے انتقام نا لے سکنے والوں سے شغلا انتقام لیا جا سکے ۔ بولیئنگ کرلینے والوں کے ساتھی بھی عام طور پر وہی ہوا کرتے ہیں جو بولیئنگ سے بچنے کیلئے بولیئنگ کو سپورٹ کرتے ہیں ۔ بدقسمتی سے بولیئنگ کو روکنے کیلئے کی جانے والی کوششیں بھی بولیئنگ ہی کہلواتی ہیں ۔

بولیئنگ کی کچھ اقسام انسانوں میں آرڈر قائم رکھنے میں معاون بھی ہوتی ہیں ۔ ان اقسام کی بولیئنگز کو ذیادہ تر انسان اپنی زاتی تسکین کیلئے ضروری سمجھ لیا کرتے ہیں اور اپنے لئے کاز سمجھ کر کاز نا سمجھنے والوں سے انتقام کو جائز قرار دیتے ہوئے انتقام لینے کی ہر حد کو پار کر جائیا کرتے ہیں ۔ ان اقسام کی بولیئنگز کو بولیئنگ ناماننے کے سبب بولیئنگ کی ڈیفینیش کمپلیٹ نہیں ہو پائیا کرتی اور نتیجتا بولیئنگ ہر اس بولیئنگ سے ہمیشہ ہی جیت جائیا کرتی ہے جسے بولیئنگ قرار نہیں دیا جائیا کرتا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کامیاب بولیئنگ جینئس بنے رہنے کیلئے ایڈیپٹ کرتے رہیں ۔ ایک فارمر بولیئنگ جینئس کے کانفیشنز اعتبار کے قابل نہیں ہوا کرتے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جولائی تین ۔ ایٹ اردو تحاریر، کیوں، کیسے، القلم، الکمونیا، اور فیسبک ۔

منافقت بزور مقدس گائے سے نجات ۔

دوسروں کو اپنے سے کمتر نا سمجھتے رہنے سے جہاں کسی کو یہ پتا چلے گا کے وہ کیوں خواہ مخواہ اپنے آپ کو دوسروں سے برتر سمجھ رہا تھا | تھی وہیں اسے یہ بھی پتا چلے گا کے دوسرے انسان جب اس سے اپنا مطلب نکال پانے میں ناکام ہو جاتے ہونگے تو وہ دوسرے انسان فورا اس کو اپنی مقدس گائے سے کمتر قرار دیدیتے ہونگے ۔ اس کی اور ان دوسروں کی مقدس گائے اگر ایک ہی ہوگی تو اس کے پٹ جانے کی امکانات تو نیچرلی بڑھنے ہی ہیں ۔ مگر اگر اس کی مقدس گائے ان دوسروں کی مقدس گائے سے مختلف ہوگی تو وہ فورا ان دوسروں کو انکی مقدس گائے سمیت اپنے سے کمتر قرار دیدے گا اور پھر اسے اب ان دوسروں کی کھلی دشمنی کا سامنا بھی کرنا پڑ جائیگا ۔

یہ جان جانے کے بعد جہاں وہ اپنی منافقت کے ساتھ آسانی سے ان دوسروں کو اپنے مقاصد کیلئے استعمال کرسکے گا | گی وہیں وہ اپنی منافقت کو ختم کر کے ان کے روئیوں کے بارے میں جان کر ان سے مثبت انداز میں انٹرایکٹ کر لینے کے قابل بھی ہو سکے گا | گی ۔ اگر وہ بالفرض اگر اپنی منافقت کو ختم بھی کر دے تو دوسرے بھلا کیوں اپنی منافقت کو مفت میں ہی چھوڑ دیں ۔ اب مسئلہ یہ ہے کے اس کو اپنی ذاتی منافقت کے ختم ہونے کا یقین کیسے ہوگا بھلا ۔ یہ یقین کرنے کیلئے تو اسے ان دوسروں کی سچی تعریفیں کرنی پڑا کریں گی ۔ یہ مشکل ترین کام تو وہ تبھی کر پائے گا | گی جب اس کو ان دوسروں کی برائی کے ساتھ ساتھ ان دوسروں کی اچھائی بھی نظر آئیا کرے گی ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

شروع کے کچھ دن ہی ہچکچاہٹ ہوگی اور پھر مقدس گائے بننے کی خواہش ختم ہوتی چلی جائے گی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون انتیس ۔ ایٹ اردو تحاریر، القلم، الکمونیا، اور فیسبک ۔

شکاری | شکار کا | کے شکار | شکاری ۔

منپسند خدا اور اسکی منپسند خدائی ۔

سنا ہے کے توبا کرنے والے انسان کے گناہوں کو معاف کرنا اسکے منپسند خدا زمے ہے جبکے اسکے ناجائز مال کو جائز قرار دینا اسکے منپسند خدا کی منپسند خدائی کے زمے ہے ۔ منپسند خدا تو اپنی منپسند خدائی کے گناہ معاف کرنے میں شرمائے گا ہی مگر ایسے خدا کی منپسند خدائی تو ایک دوسرے کے ناجائز مال کو جائز قرار دینے میں ضرور ڈھیٹائی دکھائے گی ۔

ڈیھٹائی کو منپسند بناسپتی میں تلیں اور پھر اسکے شرمانے سے لطف اندوز ہوں جی، نہیں تو پھر شرم کو منپسند بناسپتی میں تلیں اور پھر اسکی ڈھیٹائی سے لطف اندوز ہوں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

خدا کی منپسند خدائی بھی نا شرمائے اور خدائی کا منپسند خدا بھی ڈھیٹائی دکھائے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون بارہ ۔ ایٹ اردو تحاریر، الکمونیا، اور فیسبک ۔



انقلاب یا تبدیلی اور یوٹوپیا ۔

ہر نئے انقلاب نے بھی ایک نئے ہی گٹھ جوڑ کو ہی جنم دیا ہے ۔ انقلاب کو انقلاب کہلواتے رہنے کیلئے بھی وہی کچھ کرنا پڑتا ہے جو انقلاب کے آنے سے پہلے انقلاب کو آنے سے روکنے والے کر رہے ہوتے ہیں ۔ تبدیلی تو مسلسل تبدیلی کا نام ہی ہو سکتا ہے اور وہ تبدیلی ہی کیا جسکے بعد تبدیلی کو ہونے سے روکتے رہنے کے لئے انقلابوں کو لاتے رہنے کی ضرورت پڑتی رہے ۔ تبدیلیوں نے بھی آتے رہنا ہے اور انقلابوں نے بھی تبدیلیوں کو روکنے کیلئے آتے رہنا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

تبدیلیوں نے ایسے یوٹوپیئے کو لانا ہے جو یوٹوپیا نہیں ہوگا اور انقلاب نے ایسے یوٹوپیئے کو لانا ہے جو یوٹوپیا نہیں تھا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون تیرہ ۔ ایٹ اردو تحاریر، القلم، الکمونیا، اور فیسبک ۔



زلت بھری زندگی اور منپسند قیامت ۔

ہر کسی کو صرف اپنی زندگی ہی منپسند زندگی جبکے دوسروں کی زندگی ہی زلت بھری زندگی محسوس ہوا کرتی ہے ۔ جسے اپنی زندگی منپسند زندگی لگے اسے تو اصولا دوسروں کی منپسند زندگی کو زلت بھری زندگی محسوس نہیں کرنا چاہیئے ۔ ایسا نا ہونے کی ایک وجہ اپنی زلت بھری زندگی کو منپسند زندگی سمجھنا بھی ہو سکتا ہے جسکی وجہ سے اسے دوسروں کی منپسند زندگی ایک زلت بھری زندگی محسوس ہونا شروع ہو جائے ۔

جسے اپنی منپسند زندگی ایک زلت بھری زندگی محسوس نہیں ہوتی ہوگی وہ دوسروں کو اپنی مرضی کی زندگی گزارنے پر مجبور کرنے کی مسلسل کوششیں کرتا رہتا ہوگا ۔ جب ایسا کرلینے میں کامیابی نہیں ہو پاتی ہوگی تو پھر اسے دوسروں کی زلت بھری آفٹر لائف کیلئے منپسند قیامت کے خواب آنا شروع ہو جاتے ہونگے ۔ ایسا آسانی سے محسوس کرلینے کیلئے تو سند یافتہ لٹریچر سے خوف اور لالچ سے بھر پور بڑی ہی پر اثر کہانیاں بھی مل جائیا کرتی ہونگیں ۔

دوسری وجہ کسی کی منپسند زندگی کو زلت آمیز زندگی نا سمجھنا بھی ہو سکتا ہے ۔ ایسی صورت میں انسان ایک زلت بھری زندگی کو اپنے لیئے منسپسند زندگی سمجھ کر گزارنے کے خواب دیکھنا شروع کر دیتا ہوگا ۔ جب اپنی منپسند زندگی حاصل کرلینے میں کامیاب ہو جاتا ہوگا تو پھر دوسرے انسانوں کو اپنی منپسند زندگی کے جیسی زندگی کو حاصل کر سکنے سے روکنے کیلئے اپنی منپسند زندگی کو دوسروں کیلئے اپنی منپسند قیامت بنا دینے میں کامیاب بھی ہو جاتا ہوگا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

منپسند قیامت کی خواب دیکھنے سے بہتر ہے کے اپنی اور دوسروں کی منپسند زندگی کو زلت بھری زندگی نا سمجھا جائے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون بیس ۔ ایٹ اردو تحاریر، القلم، الکمونیا، اور فیسبک ۔



خیر و شر اور کولیٹورل ڈیمیج ۔

خیر و شر کے تسلسل کے لئے ضروری ہوتا ہے کے برے انسان اچھے انسان پیدا کرتے رہیں اور اچھے انسان برے انسان پیدا کرتے رہیں ۔ خیر کا تسلسل صرف اسی صورت میں ہے کے اچھے انسان بھی اچھے انسان پیدا کیا کریں اور برے انسان بھی اچھے انسان ہی پیدا کیا کریں ۔ جبکے شر کا تسلسل اس صرف اسی صورت میں ہے کے اچھے انسان بھی برے انسان پیدا کیا کریں اور برے انسان بھی برے انسان ہی پیدا کیا کریں ۔ اگر اچھے انسان صرف اچھے انسان اور برے انسان صرف برے انسان پیدا کرنا شروع کردیں تو خیر اور شر کا تصادم ہوتا رہے گا ۔

ریئیلیٹی میں تو سبھی انسان خیر یا شر کے مکمل حمائیتی نہیں ہو سکتے جبکے خیر و شر کا مسلسل تصادم تو مناسب بھی نہیں ہوا کرتا ۔ مزید یہ کے اس تصادم سے ذیادہ تر کولیٹرل ڈیمیج ہی ہوتا رہا کرتا ہے ۔ سوال یہ ہے کے کولیٹورل ڈیمیج کو غیر مناسب سمجھنے والے بھی خیر و شر کے تصادم کو کیوں ضروری اور کولیٹورل ڈیمیج کو مجبوری سمجھتے رہتے ہونگے ۔ شائد اس کی وجہ یہ ہو کے برے انسان پیدا تو اچھے انسان کریں مگر انہیں اچھے انسان سمجھا جائے اور جبکے اچھے انسان پیدا تو برے انسان کریں مگر انہیں برے انسان سمجھا جائے ۔

کولیٹورل ڈیمیج کی زد میں بھی وہی انسان آتے ہونگے جو یا تو صرف خیر کا تسلسل چاہتے ہونگے یا پھر صرف شر کا تسلسل چاہتے ہونگے ۔ ایسے انسانوں کو تو ایسا کرنے سے تو روکا نہیں جا سکتا کیونکے یہی انسان ہی تو خیر اور شر کا تصادم چاہتے ہیں ۔ اچھے انسان جو کے برے ہونگے تو وہ برے انسانوں سے تصادم نہیں چاہینگے اور برے انسان جو کے اچھے ہونگے وہ اچھے انسانوں سے تصادم نہیں چاہینگے ۔ کولیٹورل ڈیمیج کی زد میں آنے والوں کی ڈیٹرمینیشن کے باعث اب تو وہ انسان بھی کولیٹورل ڈیمیج کا شکار ہونا شروع ہوگئے ہیں جنکے خیال میں کولیٹورل ڈیمیج جائز بات ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

خیر و شر کا تصادم چاہنے والوں کی خاطر اچھے انسان مزید اچھے نہیں ہو سکتے اور برے انسان مزید برے نہیں ہو سکتے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون بائیس ۔ ایٹ اردو تحاریر، القلم، الکمونیا، اور فیسبک ۔



سکندر یا قلندر قسم کی مقدس گائے ۔

دوسرے انسان سے اپنی منافقت بھری عقیدت یا زلالت بھری محبت کے اظہار کیلئے اپنی منپسند مقدس گائے کا ہونا ضروری ہے ۔ جبکے کسی بھی بہانے دوسروں انسانوں کو اپنے آپ سے کمتر سمجھنے کیلئے اپنے آپ کو بھی مقدس گائے سمجھنا ضروری ہوا کرتا ہے ۔ جنرلی تو اپنے آپ کو مقدس گائے سمجھنے کیلئے کسی دوسرے انسان کو ہی اپنی مقدس گائے مان کر اس مقدس گائے کی مقدس گائے بننے کی ضرورت ہوا کرتی ہے ۔

پارٹیکیولرلی کوئی انسان خود بھی اپنے لئے مقدس گائے ہوسکتا ہے مگر اس بات سے تو تسکین بالکل بھی حاصل نہیں ہوا کر پاتی ۔ تسکین کو حاصل کر پانے کیلئے پہلے تو انسان کو قلندر | سکندر بن کر دوسرے انسانوں کو اپنی منپسند مقدس گائے بنانا پڑا کرتا ہے ۔ اس کامیابی کے بعد وہ اپنی مقدس گائیوں کی مدد سے ہی اپنی مقدس گائیوں کی مقدس گائے یعنی سکندر | قلندر بننے میں کامیاب ہو جائیا کرتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

مقدس گائے بننے کیلئے ضروری ہے کے سکندر بن کر اپنے آپ کو قلندر محسوس کروایا جائے یا پھر قلندر بن کر اپنے آپ کو سکندر محسوس کروایا جائے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون اکیس ۔ ایٹ اردو تحاریر، القلم، الکمونیا، اور فیسبک ۔



عوام کی حفاظت کا زمہ لیکر عوام سے خدمت کرانا ۔

محافظوں کا کام عوام کی حفاظت کرنا نہیں ہوتا ہے بلکے اپنی خدمت کرانا ہوتا ہے ۔ عوام جب تک اپنے محافظوں کی خدمت کرتی رہتی ہے اس وقت تک اپنے محافظوں سے محفوظ رہتی ہیں ۔ محافظوں کا کام جرم کو ایکسٹنکٹ ہونے سے بچانے کیلئے جرم کو عوام سے محفوظ رکھنا ہے ۔ جو کے انتہائی ضروری کام ہے اور اپنے اس جرم کا جو پتا نا لگنے دیں وہی محافظ کہلوانے کی حقدار ہوا کرتے ہیں ۔

محافظوں کیلئے عوام سے اپنی خدمت کروانے کیلئے عوام کو آپس میں لڑوانا اور ایک مشترکہ دشمن کا ہونا ضروری ہے ۔ محافظوں کیلئے مشترکہ دشمن دستیاب نا ہو تو پھر بیچارے عوام کیلئے خدمات پیش کرنا مشکل ہو جائیا کرتا ہے ۔ جب عوام اپنے محافظوں کی خدمت کرنے میں ناکام ہو جاتی ہیں تو پھر محافظوں کو عوام کی خدمت کرنے کا موقع ڈنڈے سے تواضع کرلینے کی صورت میں مل جاتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

محافظ بن کے ہی اپنے جرم کو جرم نا سمجھیں ۔ عوام اگر خدمت نا کریں تو پھر انکی تواضع ڈنڈوں سے کریں ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون پچیس ۔ ایٹ اردو تحاریر، القلم، الکمونیا، اور فیسبک ۔

عقیدت یا محبت اور منافقت یا زلالت ۔

عقیدت یا ماں کے قدموں میں جنت ۔

سنا کرتے تھے کے ماں کے قدموں میں جنت ہوتی ہے اور اس جنت کے لین دین کے بہت ہی ڈرامے دیکھنے اور پڑھنے کو ملے ۔ کتابوں میں لکھا اور دیکھنے کو ملا کے عقیدت کے قدموں میں بھی جنت ہوتی ہے مگر عقیدت بھی جنت کے لین دین کے ڈرامے ہی کرتی ہوئی دیکھنے کو ملی ۔ مسئلہ اپنی ماں اور اپنی عقیدت کا نہیں ہوا کرتا بلکے دوسروں کی ماں اور عقیدت کا ہوا کرتا ہے ۔ دوسروں کی ماں اچھی لگنے لگے تو اپنی ماں جنت کا لین دین کرتی ہوئی اچھی نہیں لگا کرتی ۔ اپنی عقیدت اچھی لگنے لگے تو دوسروں کی عقیدت جنت کا لین دین کرتی ہوئی اچھی نہیں لگا کرتی ۔ ماں کو چاہنے والے اس دنیا کو ماں کیلئے جنت بنا دینے میں بھی کامیاب نہیں ہوتے ہونگے اور عقیدت کو چاہنے والے ماں کو عقیدت کی جنت میں بھیجنے پر مجبور کر دیتے ہونگے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

ماں بڑی کے عقیدت ؟ دونوں کی جنتوں کا مقابلہ کرا کے دیکھ لیں جی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون چھ ۔ ایٹ اردو تحاریر اور فیسبک ۔



محبت یا محبوبہ کے پیروں میں پیراڈائز ۔

جیہڑے ناراض سن، ہن خوش ہو لین ۔ تے جیہڑے خوش سن، ہن ناراض ہو لین ۔

سنا کرتے تھے کے محبوبہ کے پیروں میں پیراڈائز ہوتی ہے اور اس پیراڈائز کے لین دین کے بہت ہی ڈرامے دیکھنے اور پڑھنے کو ملے ۔ کتابوں میں لکھا اور دیکھنے کو ملا کے محبت کے پیروں میں بھی پیراڈائز ہوتی ہے مگر محبت بھی پیراڈائز کے لین دین کے ڈرامے ہی کرتی ہوئی دیکھنے کو ملی ۔ مسئلہ اپنی محبوبہ اور اپنی محبت کا نہیں ہوا کرتا بلکے دوسروں کی محبوبہ اور محبت کا ہوا کرتا ہے ۔ دوسروں کی محبوبہ اچھی لگنے لگے تو اپنی محبوبہ پیراڈائز کا لین دین کرتی ہوئی اچھی نہیں لگا کرتی ۔ اپنی محبت اچھی لگنے لگے تو دوسروں کی محبت پیراڈائز کا لین دین کرتی ہوئی اچھی نہیں لگا کرتی ۔ محبوبہ کو چاہنے والے اس دنیا کو محبوبہ کیلئے پیراڈائز بنا دینے میں بھی کامیاب نہیں ہوتے ہونگے اور محبت کو چاہنے والے محبوبہ کو محبت کی پیراڈائز میں بھیجنے پر مجبور کر دیتے ہونگے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

محبوبہ بڑی کے محبت ؟ دونوں کی پیراڈائزوں کا مقابلہ کرا کے دیکھ لیں جی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون چھ ۔ ایٹ اردو تحاریر اور فیسبک ۔



ماں سے عقیدت یا محبوبہ سے محبت ۔

خدا پرست مرد اپنی ماں سے عقیدت رکھتا ہے اور اسے دنیاوی زندگی کے بعد اپنی پسند کی جنت میں بھیجنے کی ناکام کوشش کرتا ہے اور اسی کوشش میں اپنی محبوبہ سے محبت کر کے اسے اسکی پسند کی دنیاوی پیراڈائز میں پہنچانے میں بھی کامیاب نہیں ہوا کرتا ۔

کفر پرست مرد اپنی محبوبہ سے محبت کرتا ہے اور اسے اسکی پسند کی دنیاوی پیراڈائز میں پہنچانے کی ناکام کوشش کرتا ہے اور اسی کوشش میں اپنی ماں سے عقیدت رکھ کے اسے دنیاوی زندگی کے بعد اسکی پسند کی جنت میں پہنچانے میں بھی کامیاب نہیں ہوا کرتا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کوئی یا تو ماں کی عقیدت میں ماں کی دنیا کو جہنم بنائے اور اپنی محبوبہ کیلئے دنیاوی زندگی کے بعد کی جنت کی تعمیر کرے یا پھر محبوبہ کی محبت میں دنیا کو محبوبہ کی پیراڈائز بنائے اور اپنی ماں کیلئے دنیاوی زندگی کے بعد کے جہنم کی تعمیر کرے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون بارہ ۔ ایٹ اردو تحاریر، الکمونیا، اور فیسبک ۔



منافقت بھری عقیدت یا کے زلالت بھری محبت ۔

بندہ مرے سہی منافقت یا ذلالت کے الزامات سہتے رہنے کو رشتے داران اور عزیزان گرامیز کو چھوڑ جایا کرتا ہے ۔ چونکے منافقت بھری عقیدت کو ذلالت اور زلالت بھری محبت کو منافقت کہا جا سکتا ہے اسلیئے کامیابی اسی میں ہے کے جانے والوں پر لگائے گئے منافقت یا ذلالت کے الزامات کا ڈھیٹائی سے ڈیفنس کیا جائے ۔ اس ڈیفنس کے حتمی انجام کو شہادت نا تسلیم کروا پانا غیر اخلاقی اخلاقیات کی اخلاقی کامیابی ہی ہو سکتی ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

لیڈر بننے کیلئے اپنی زلالت کو دوسروں کی منافقت میں شامل کرلیں، نہیں تو پھر اپنی منافقت کو دوسروں کی زلالت میں شامل کریں ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون سترہ ۔ ایٹ اردو تحاریر اور فیسبک ۔

ڈیزائینرز، ڈسپیچرز اور مینیپولیٹرز ۔

ڈیزائینر کسی بھی سسٹم کو امپروو کر لیتا ہے اور اس امپرووڈ سسٹم کو اپنا محتاج نا بنالینے کی باعث کسی بھی دوسرے سسٹم کو امپروو کرنے کا کام کرسکتا ہے ۔ ڈیزائینر ڈسپیچرز اور مینیپولیٹرز کے ساتھ ملکر کام بھی کر لیتا ہے اور دونوں کو ایک جیسی جھوٹی مگر غیر منافقانہ شاباش بھی دیا کرتا ہے ۔ ڈیزائیرز ایک دوسرے کے کام میں رکاوٹ نہیں ڈالا کرتے اور ایک دوسرے کو سچی شاباشیں ہی دیا کرتے ہیں ۔

مینیپولیٹر بھی کسی بھی سسٹم کو امپروو کر لیتا ہے مگر اس سسٹم کو اپنا محتاج بنالینے کے بعد اس سسٹم کا محتاج ہو جاتا ہے ۔ مینیپولیٹر کا کام صرف ڈسپیچرز کو ڈیزائینرز بننے سے روکنا ہوتا ہے ۔ مینیپولیٹر سسٹم کو چھوڑتا تو نہیں ہے لیکن مینیپولیٹ کرسکنے والے ڈسپیچرز اس سے بڑے مینیپولیٹرز بن کر اسے سسٹم کو با عزت طریقے سے چھوڑ دینے پر مجبور کر دیا کرتے ہیں ۔ مینیپولیٹرز ایک دوسرے کو جھوٹی مگر منافقت سے بھرپور شاباشیں دینے میں اپنا ثانی نہیں چھوڑا کرتے ۔

ڈسپیچر کا کام ہے کے خوشی سے مینیپولیٹرز کا ہی کام کرنا ۔ جو ڈسپیچر خوشی سے کام نہیں کرتا وہ آسانی سے مینیپولیٹر تو بن جاتا ہے لیکن ڈیزائینر بن سکنے کے قابل قربانیاں بمشکل ہی دی پایا کرتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

گورے رنگ دا زمانہ ہے جی ۔ مینیپولیٹرز آلا میک اپ کرو تے کوجھیاں نوں پراں کرو ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ مئی بیس ۔ ایٹ اردو بلاگر اور فیسبک ۔

ایس پاسے او ؟ یا فیر ایس پاسے ؟

ایس پاسے او ؟

یہ دنیا اچھی تھی، اچھی ہے اور اچھی ہی رہیگی ۔ ہر کسی نے اچھے کام کیئے ہیں، سبھی اچھے کام کر رہے ہیں اور سبھی نے اچھے کام ہی کرتے رہنا ہے ۔ اگر کسی کا کیا ہوا اچھا کام کسی کو اچھا نا لگے تو اس اچھے کام کو برا سمجھنا ایسے ہی ہے کے اپنے ہی کسی اچھے کام کو خود سے برا کہنا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

مطمعن ہوئے او کے نئی ۔


پبلشڈ اون بیس گیارہ ۔ اکتوبر چھبیس ۔ ایٹ فیسبک ۔


یا فیر ایس پاسے ؟

جیہڑے ناراض سن، ہن خوش ہو لین ۔ تے جیہڑے خوش سن، ہن ناراض ہو لین ۔

یہ دنیا بری تھی، بری ہے اور بری ہی رہیگی ۔ ہر کسی نے برے کام کیئے ہیں، سبھی برے کام کر رہے ہیں اور سبھی نے برے کام ہی کرتے رہنا ہے ۔ اگر کسی کا کیا ہوا برا کام کسی کو برا نا لگے تو اس برے کام کو اچھا سمجھنا ایسے ہی ہے کے اپنے ہی کسی برے کام کو خود سے اچھا کہنا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

موڈ فیر وی خراب جے ۔


پبلشڈ اون بیس گیارہ ۔ اکتوبر چھبیس ۔ ایٹ فیسبک ۔

انشااللہ ۔

تاریخ میں انسان کی سب سے اہم ایجاد ایسے الفاظ کا مجموعہ رہی ہے جن کی ادائیگی کے بعد جھوٹے وعدے کرنے میں بہت ہی آسانی رہے ۔ جیسے کی یہ جادوئی وعدہ جسے حلفیہ بیان کہنے میں بھی کوئی برائی نہیں ہے ۔

انشااللہ ہماری مدد سے ہی ہماری پارٹی اقتدار میں آئے گی ۔ ہماری اس مدد کے بدلے میں ہماری پارٹی انشااللہ ہمیں انعام و اکرام اور اہم عہدے دے گی ۔ انشااللہ ہم اپنی اور اپنی پارٹی کی خدمت کریں گے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

انسانیت گئی بھاڑ میں ۔ انشااللہ ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ مارچ چوبیس ۔ ایٹ اردو بلاگر، پاکنیٹ حلقہ احباب، اور ڈیرا درویشاں دا ۔

بھیڑیں اور بھیڑئے ۔

ہر انسان میں بھیڑیا بھی ہوتا ہے اور بھیڑ بھی ۔ ذیادہ تر انسان بھیڑ کی طرح رہنا چاہتے تھے اور بھیڑیوں سے اپنی حفاظت کروانا چاہتے تھے ۔ بھیڑیوں کا کام اپنی بھیڑوں کی حفاظت کرنا تھا اور دشمن بھیڑیوں سے لڑنا اور انکی بھیڑوں کو بھنبھوڑنا تھا ۔ جب حفاظت کرنے والے بھیڑئے دشمن بھیڑیوں سے لڑنے کے قابل نہیں رہتے تھے تو وہ اپنی ہی بھیڑوں کو بھنبھوڑنا شروع کر دیتے تھے ۔ جب بھی کسی بھیڑ نے بھیڑوں کو بھیڑئے بننے کو کہا تو اس بھیڑ کو بھیڑ نما بھیڑیوں نے ماردیا ۔ ایک وقت آیا جب کچھ بھیڑیوں نے بھیڑوں کے بھیس میں بھیڑوں کو آپس میں بھیڑوں کی طرح رہنا اور دشمن کیساتھ بھیڑیوں کی طرح لڑنا سکھانا شروع کردیا ۔ اب بھیڑیوں کے لئے بھیڑوں کے بھیس اپنی ہی بھیڑوں کو مزید بھیڑیں بنا کر بھنبھوڑنا نسبتا زیادہ آسان ہوگیا ۔ بھیڑیوں نے اپنی بھیڑوں کو مزید بھنبھوڑنا شروع کر دیا اور جب چاہا دشمن کے مقابلے کیلئے بھیڑئے بنا لیا ۔ بڑے ہی عرصے تک بھیڑیوں نے اپنی بھیڑوں کو بھنبھوڑ لیا اور وہ وقت آگیا کے بھیڑیوں کیلئے بھیڑوں کے روپ میں رہتے ہوئے اپنی بھیڑوں کو مزید بھنبھوڑنا ممکن نہیں رہا ۔ اب بھیڑیں خود سے ہی بھیڑئے بننا شروع ہوگئی ہیں مگر مسئلہ یہ کے انہیں اپنے بھیڑئے بننے کا تو افسوس تک نہیں مگر دوسری بھیڑوں کے بھیڑئے بننے پر دکھ ضرور ہوا کرتا ہے ۔ اس دکھ کا اظہار وہ بھیڑ کی کھال پہن کر اور بار بار بھیڑ والی آوازیں نکال کر کیا کرتے ہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

مجھے بھیڑ سمجھو ظالمو اور بھیڑئے نا بنو ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ مارچ پانچ ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔

چیٹر، پریچر اور ٹیچر ۔

ٹیچر اپنی مرضی سے سیکھتا ہے اور اپنی مرضی سے ہی سکھاتا ہے ۔ چیٹر نا اپنی مرضی سے سیکھتا ہے اور نا اپنی مرضی سے سکھاتا ہے ۔ چیٹر کا کام ٹیچرز کو اپنی مرضی کا سکھانے پر مجبور کرنا ہے اور ایسا کرنے کیلئے وہ مختلف بہانوں سے ٹیچرز کو خود بھی ایویلیوئیٹ کرتا ہے اور دوسرے چیٹرز سے بھی ایویلیوئیٹ کرواتا ہے ۔ ٹیچر بھی چیٹر ہی ہوگا اگر وہ ایویلیوئیٹ ہونے سے گبھراتا ہو ۔

چیٹر چیٹر سے بھی نہیں الجھتا اور نا ہی ٹیچر سے ڈائریکٹلی الجھتا ہے ۔ جبکے ٹیچر نا تو ٹیچر سے الجھتا ہے اور نا ہی چیٹر سے الجھتا ہے ۔ جو چیٹر اپنے آپ کو ٹیچر ( جعلی ٹیچر یا پریچر ) سمجھتے ہیں وہ اپنی زاتی خوشی کیلئے اپنے جیسوں ( جعلی ٹیچروں یا پریچروں ) سے بھی الجھتے ہیں اور چیٹرز کی خوشی کیلئے ٹیچروں سے بھی الجھنے کی کوشش کرتے رہتے ہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

مزے لینے ہوں تو چیٹر بنیں اور اگر مزے دینے ہوں تو پریچر ۔ نہیں تو ٹیچر وگرنا پھٹیچر ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ فروری اٹھارہ ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔

ہمدردی کی بیدردی ۔

ہمدردی چاہنا بھی اور دوسروں کی ہمدردی کو ہمدردی نا ماننا انسان کی عادت ہوتی ہے ۔ اگر کسی انسان کو ہمدردی کی ضرورت نہیں ہے تو پھر وہ کسی کا ہمدرد بنے ۔ یاد رکھیں کے ہمدردی کرنے کا اظہار ہی ہمدردی کرنے میں ناکامی کا سبب بن جایا کرتا ہے ۔

جس انسان کو ہمدردی چاہیئے ہوتی ہوگی وہی دوسرے انسانوں سے ہمدردی کرنا چاہتا ہوگا ۔ ایسے ہمدرد انسان کو اپنے سے ذیادہ بڑے ہمدرد انسان مل بھی جایا کرتے ہونگے ۔ جو اس سے ہمدردی حاصل کر کے اسے ایک ہمدرد انسان سے ناکام انسان بنا دیتے ہونگے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

ہمدردی بھی بیدردی سے نا کی تو کیا کی ؟


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ مارچ ۔ چودہ ۔ ایٹ ڈیرا درویشاں دا ۔

میاں فصیحت کی نصیحت ۔

نصیحتیں تو ہمیشہ اختیار والے ناصح ہیروز نے ہی کی ہونگیں جی ۔ ناصح ہیروز بھی اس لئے نصیحتیں کر گئے ہونگے کیونکہ کے کسی نے انہیں میاں فصیحت کہنے کی جرائت نہیں کی تھی ۔ ایسا شائد وہ اپنے سے تگڑوں کو اپنے سے ذیادہ کمزور کر دینے والے اختیارات دے کر اور کمزوروں کو اپنے سے زیادہ تگڑے کردینے والے القاب دیکر کر گزرنے میں کامیاب ہوگئے ہونگے ۔

ہر کوئی اپنے ہیرو کو ناصح منوانے میں اس وقت تک ہی کامیاب ہو جائیا کرتا ہے جب تک اس ہیرو سے وکیپیڈیا اور گوگل لا علم رہا کرتے ہیں ۔ پرانے وقتوں میں سنسر شپ کی بدولت لیڈرز ناصح ہیروز کی نصیحتوں کی مدد سے عوام کو کامیابی سے گدھے بنانے میں کامیاب ہو جائیا کرتے تھے ۔ مگر اب تو انٹرنیٹ کا کام ہی ناصح ہیروز کو میاں فصیحت بناتے رہنا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

اگر کسی بے اختیار ناصح نے کسی با اختیار ناصح کو کبھی میاں فصیحت کہا بھی ہوگا تو اپنے با اختیار ناصح کو میاں فصیحت نا کہہ سکنے والے میاں فصیحتوں نے اس بے اختیار ناصح کو کسی اور ہی جرم میں سزا دیدی ہوگی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ مئی ۔ انیس ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔

اللہ ہی بھلا کرے ۔

کسی کو دوست مان کر توقعات رکھنا تو دوستی کے نام پے دشمنی ہی ہو سکتی ہے جبکے کسی کا دوست بن کر دکھانا اپنے آپ سے دشمنی ہے ۔ کوئی اپنے ساتھ دشمنی کر کے کسی سے دوستی کا حق ادا کرے تو ایسا انسان اپنے آپ کے ساتھ ہی دھوکا کرتا ہوگا ۔ جو اپنے ساتھ خود دھوکہ کرے تو کوئی اسکو دھوکہ کیوں نا دے جی ۔ جو ایسا کر سکتا ہے وہ ہی کہہ سکتا ہے کے اسکے ساتھ دھوکہ نہیں ہو سکتا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

دھوکیباز جو اپنے ساتھ دھوکا کرے تو پھر اللہ ہی اسکا بھلا کرے ۔

جو دھوکیباز انسان شیطان کو خدا سمجھ لیں ان دھوکیباز انسانوں سے خدا نے بھی دھوکہ ہی کیا ہوگا جی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ مئی چوبیس ۔ ایٹ اردو بلاگر اور فیسبک ۔

ہر دفعہ کا ہی زکر ہے ۔

حقیقت کیا تھی، کیا ہے اور کیا ہوگی ؟ یہ تو خدا ہی جانے اور شائد روز قیامت ہی بتلائے ۔ بہرحال ہم دو متحارب گدھوں کے گروپس کی جنرل کہانی سنانے کی کوشش کر دیتے ہیں جی ۔

ایک دفعہ کا زکر ہے کے دو متحارب گدھوں کے گروپس کا آپس میں گتھم گتھا ہونے سے پہلے ایک ہی بات پر مشتمل اجلاس ہو رہا تھا ۔ کچھ گدھے بہت سارے کھسر پھسر کرنے والے گدھوں کی موجودگی میں اپنے گدھے سردار سے اچھل اچھل کر ایک ہی بات کہے چلے جا رہے تھے ۔ ہم ہیں تو گدھے ہی مگر صرف آپ کے کہنے پر ہم ایک دوسرے کو گدھے کی بجائے انسان سمجھتے ہیں ۔ آج ہم آپ کی راہنمائی میں انہیں گدھے بنا کر ہی چھوڑیں گے جو خود کو انسان اور ہمیں گدھے سمجھتے ہیں ۔

جواب میں گدھے سردار صاحب کہے چلے جارہے تھے کے ہمارے ہوتے ہوئے اپنے آپ کو ہرگز گدھے نا سمجھیں ۔ صرف اپنے آپ کو ہی انسان سمجھیں اور مخالف نظریات رکھنے والوں کو ہی صرف گدھے سمجھنا سیکھیں اور سیکھائیں ۔ خوف کو تو بالکل بھی محسوس نا کیا کریں کیونکے خوف صرف گدھے ہونے کی صورت میں ہی محسوس نہیں کیا جا سکتا ۔ ہمیشہ ہی ایسا سمجھتے رہنے کیلئے ہمارے کسی کاپیکیٹ کو ہماری کیٹواک کی مدد سے پہچانتے رہا کریں ۔ آج نہیں تو کل کو تو کل ضرور آجائیگا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

آج آج ہی رہ جایا کرتا ہے مگر خدا کے بتلا دینے والا کل نہیں آیا کرتا ۔ ویسے یہ آج ایک دفعہ کا زکر ہے یا کے دو دفعہ کا زکر ہے یا پھر شائد ہر دفعہ کا ہی زکر ہے ۔

وفا دے ناں دے کھانے کھوانا ۔

باوفا محبوب | محبوبہ شوہر | بیوی، باوفا محبوبہ | محبوب بیوی | شوہر نال ای جیندا | جیندی اے تے نال ای مردا | مردی اے ۔ شوہر | بیوی دا بیوی | شوہر دے نال وفا دے ناں دے کھانے کھوانے دا باضابطہ اگاج ویاہ دے نال شروع ہویا کردا اے تے دوناں دے مرنے تکر چلدا ای رہندا اے ۔ جیڑھا | جیڑھی وی بچیا | بچی او لوکاں کولوں پیسے لے کے انہاں نوں ای کھانے کھلاندا | کھلاندی مریا | مری ۔

تہاڈی اس وارے میں کی رائے جے ۔ ضرور دسو، وڈی مہربانی ہووے گی تہاڈی ۔

لوکاں دا کم ای اے کے پیسے دے کے کھانا منگنے دے بہانا کڈی جلنا ۔

پاک شے اور ناپاک جال ۔

کسی جال کو پاک کہہ دینے سے وہ جال پاک ہو جاتا ہے اور جال بھی نہیں رہتا اور صرف پاک شے کہلاتا ہے ۔ کسی بھی شے کو جال بنانا ہو تو اسے ناپاک کہہ دینے وہ شے ناپاک بھی ہو جاتی ہے اور جال بھی کہلانا شروع ہو جاتی ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پاک شے کو پاک کیا تو پاک شے سے ناپاک جال ہو گئی ۔

ناپاک جال کو ناپاک کیا تو ناپاک جال سے پاک شے ہو گیا ۔

بادشاہ، استاد اور عوام ۔

ایک بادشاہ کا استاد بھی ہوتا ہے جو بادشاہ تو نہیں ہوتا مگر وہ کمظرف استاد اپنے بادشاہ کو سکھاتا ہے کے بادشاہ ہونے کیلئے اسکا کمظرف ہونا کیوں ضروری ہے ۔ بادشاہ کم کمظرف ہوگا تو اسے اپنے سے بڑے کمظرف استاد کی ضرورت ہوگی ۔ بادشاہ ذیادہ کمظرف ہوگا تو اسے اپنے سے کم کمظرف استاد کی ضرورت ہوگی ۔ عوام کو تو عوام ہونے کیلئے بادشاہ اور اسکے استاد سے ذیادہ ہی کمظرف ہونا چاہیئے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

بادشاہ اپنے استاد سے کم کمظرف ہوگا تو وہ عادل بادشاہ اور اگر بادشاہ اپنے استاد سے ذیادہ کمظرف ہوگا تو وہ دجال بادشاہ ۔

بادشاہ بھی اسوقت تک ہی بادشاہ رہ سکتا ہے جب تک وہ خود بھی اپنے بادشاہ گر استادوں کی ریسپکٹ کرے اور اپنے عوام سے بھی اپنے بادشاہ گر استادوں کی ریسپکٹ کروائے ۔

انسان، اسکے دوست اور فاشزم ۔

ہماری مانو نہیں تو پیٹیں گے ۔ پیٹ نا سکے تو بیعزت کر دیں گے ۔

ہمیں اپنا بناؤ ۔ ہماری مدد سے اپنے دشمن کو پہچانو ۔ اپنے دشمن کو ہماری راہنمائی میں پیٹو ۔ پیٹ نا سکو تو بیعزت کرنا سیکھو ۔ ہماری حفاظت میں ہی رہو اور ہمارے پے شک بھی نا کرو ۔

ہماری مانو نہیں تو پیٹیں گے ۔ پیٹ نا سکے تو بیعزت کر دیں گے ۔ نام اور پتا بتا دیا ہے تو دشمنوں سے ہی پٹوادیں گے ۔ دشمن بھی پیٹ نا سکے تو بیعزت ضرور کر دیں گے ۔

ہماری مانو نہیں تو پیٹیں گے ۔ پیٹ نا سکے تو بیعزت کر دیں گے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

فاشسٹ تو انسان خود اور اسکے دوست ہی ہوتے ہیں ۔ دشمن کو تھوڑا ہی کوئی فاشسٹ بننے دیتا ہے ۔

گدھا اور دین تمسخر دین ۔

انسان اپنے دین کو دین حق منوانے کی کوشش کرتے ہوئے اپنے ہی دین کو دین تمسخر دین ثابت کر دیا کرتے ہیں ۔ کیونکے کسی انسان کا گدھا نا ہونے کیلئے اس انسان کا کسی بھی دین تمسخر دین کا بیلیور ہونا ضروری ہے ۔

اپنے دین کو دین تمسخر دین کہلوانے سے بچانے کیلئے انسان کا گدھا ہونا ہی ضروری ہے اور کسی کو گدھا سمجھنے سے بہتر ہے کے اسکے دین کو دین حق ہی سمجھ لیا جائے ۔ وگرنا اسے گدھا ثابت کرنے کیلئے اپنے آپ کو دین تمسخر دین کا بیلیور ثابت کرنا پڑجاتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

گدھے بن کر اپنے دین کو دین حق ثابت کریں نہیں تو اپنے آپ کو دین تمسخر دین کا فالوور ثابت کریں ۔

بیلیور Believer ہی ہوتا ہے ۔ دین حق، دین حق ہوتا ہے اور دین تمسخر دین، دین تمسخر دین ہوتا ہے ۔ دین حق اگر دین تمسخر دین بھی ہوگا تو کوئی بھی دین تمسخر دین، دین حق بھی ہوگا ۔ دین تمسخر دین اگر دین حق بھی ہوگا تو کوئی بھی دین حق ، دین تمسخر دین بھی ہوگا ۔ ایڈیپٹیشن ایز سجیسٹڈ بائی فریحہ فاروق ۔

جس طرح دین حق کا بیلیور اپنے دین حق کو دین تمسخر دین نہیں مانتا مگر اپنے دین حق کو دین حق ثابت بھی نہیں کرسکتا ۔ اسی طرح دین تمسخر دین کا بیلیور اپنے دین تمسخر دین کو دین تمسخر دین نہیں مانتا مگر اپنے دین تمسخر دین کو دین حق ثابت بھی نہیں کرسکتا ۔ دونوں میں سے کسی ایک کا درست ہونا ضروری نہیں ہے کیونکے دونوں غلط بھی ہو سکتے ہیں ۔ کمظرف ہونے کی وجہ سے ہی دونوں غلط بھی ہونگے اور یہ بات مانیں گے بھی نہیں ۔ کمظرف نہیں ہونگے تو دونوں ایک دوسرے کو درست بھی مان لینگے یا پھر ایک دوسرے کو غلط بھی نہیں کہینگے ۔ کمظرفی سے جان چھڑانا ناممکن تو نہیں مگر ہے بڑا ہی مشکل کام ۔ ایڈیپٹیشن ایز سجیسٹڈ بائی ام عروبہ ۔