آئی، مائی اور می یا ؟

آئی، مائی اور می کے آگے ایوریباڈی، سمباڈی، اینیباڈی اینڈ نوباڈی ۔
یا ایوریباڈی، سمباڈی، اینیباڈی اینڈ نوباڈی کے پیچھے آئی، مائی اور می ۔



محترم نعیم صدیقی صاحب کے نام ۔

دس از اے لیٹل سٹوری اباؤٹ فور پیپل نیمڈ ایوریباڈی، سمباڈی، اینیباڈی اینڈ نوباڈی ۔ دیئر واز این امپورٹنٹ جاب ٹو بی ڈن اینڈ ایوریباڈی واز شوئر دیٹ سمباڈی وڈ ڈو اٹ ۔ اینیباڈی کڈ ہیو ڈن اٹ، بٹ نو باڈی ڈڈ اٹ ۔ سمباڈی گاٹ اینگری اباؤٹ دیٹ بیکاز اٹ واز ایوریباڈیز جاب ۔ ایوریباڈی تھاٹ دیٹ اینیباڈی کڈ ڈو اٹ، بٹ نوباڈی ریئلائیزڈ دیٹ ایوریباڈی وڈ ناٹ ڈو اٹ ۔ اٹ اینڈڈ اپ دیٹ ایوریباڈی بلیمڈ سمباڈی وین نوباڈی ڈڈ وٹ اینیباڈی کڈ ہیو ڈن ۔ دیئر واز ییٹ اگین این امپورٹنٹ جاب ٹو بی ڈن اینڈ ایوریباڈی واز شوئر دیٹ سمباڈی وڈ ڈو اٹ ۔ اینیباڈی کڈ ہیو ڈن اٹ، بٹ نو باڈی ڈڈ اٹ ۔

اٹ واز فائینلی ریئلائیزڈ دیٹ ایوریباڈی واز بلیمنگ نوباڈی اینڈ اینیباڈی واز ناٹ سمباڈی ۔ ایوریباڈی کین ناٹ بیکم سمباڈی اینڈ نوباڈی شڈ ناٹ بلیم اینیباڈی ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

سو ایوریباڈی از نوباڈی اینڈ اینیباڈی وڈ ناٹ بلیم سمباڈی ۔

پبلشڈ اون بیس تیرہ اپریل دو ایٹ ۔چورنگی ۔
پبلشڈ اون بیس تیرہ اپریل دو ایٹ ۔ فیسبک وال ۔
پبلشڈ ایز کمنٹ اون بیس بارہ اکتوبر تیرہ ایٹ ۔ تکلف بر طرف ۔



پبلشڈ اون بیس تیرہ ۔ اپریل فورٹین ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس تیرہ ۔ اپریل فورٹین ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

بچ کے رہنا رے بابا ۔

اہل علم و دانش کی مرضی یا ستمظریفی ۔

اہل علم و دانش تو بس وہی ہیں ۔ جنہیں بار بار یہی کہنا پڑے ۔ "آج لڑاتے رہنے والوں کو لڑاتے رہنے میں بھی مزا نہیں آرہا ہوگا ۔ تو ایسا اب لڑتے رہنے والوں کو بھی کرنا آگیا ہوگا" ۔ اور وہ ٹس سے مس بھی نا ہونا چاہتے ہوں ۔ جنہوں نے زمہ داریاں نبھانی ہوتی ہونگیں ۔ وہ تبدیلیوں کے دوران بھی اپنی زمہ داریوں کے ساتھ نبھانے کیلیئے ضروری فرائض ادا کرتے رہا کرتے ہونگے ۔

جنہوں نے دوسروں میں زمہ داریاں تقسیم کرتے رہنا ہوتا ہے ۔ وہ دوسروں کے فرائض طے تو کر دیا کرتے رہا کرتے ہیں ۔ لیکن وہ ہمیشہ ایسا کرتے رہنے میں کامیاب بھی نہیں رہا کرتے ۔ اب یا تو کسی کو دوسروں کے فرائض طے کرنے کا موقعہ نہیں مل رہا ہوگا ۔ نہیں تو پھر اس سے اپنی زمہ داریاں نبھانے کیلیئے ضروری فرائض کا تعین نہیں ہو پا رہا ہوگا ۔

لگتا ہے کے اس توہین آمیزی کے دور میں کنوینشنل وزڈم نہیں چلنے والی ۔ اپنی حفاظت خود کرو ۔ نہیں تو پھر جتھے دا لگے اوتھے ضرور لاؤ ۔ ہر کوئی ایک کامیاب پالیٹیشن ہی لگتا ہے ۔ کسی کو کوئی بندا کیا سمجھائے ۔ کسی کو سمجھا کے بندا خود ہی کمظرف بھی کہلائے ۔ کسی کی پسند کا کمظرف استاد بھی نا بن پائے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

اپنی ہی مرضی کرنا اور پھر اسی کو بھگتنے کیلیئے تیار بھی رہنا ہی مناسب رہے گا ۔ ساتھ میں یہ یقین بھی کے اللہ کے فضل سے ناامیدی ممکن نہیں ۔

پبلشڈ ایٹ اردو بلاگران اون بیس تیرہ ۔ مارچ نو ۔ اردو بلاگران ۔
پبلشڈ ایٹ فیسبک وال اون بیس تیرہ ۔ مارچ نو ۔ فیسبک وال ۔



عالم، جاہل اور پالیٹیشن ۔

کمظرف ہونا انسانوں کی فطرت ہے ۔ کمظرف کہلوانے سے بچنے کیلیئے یہی مناسب ہے کے ۔ کسی بھی دوسرے کو کمظرف نا کہا جائے ۔ کوئی کسی کو زبردستی کمظرف ثابت کرنے کی کوشش کرے ۔ تو پھر ایسے کو ایسا کرلینے دینا بھی اسی کو ہی کمظرف ثابت کر دیا کرتا ہے ۔ کیونکے مکاری کا جواب مکاری سے دینا بھی مناسب نہیں ہوا کرتا ۔ کوئی بھی دین ایک مکمل ضابطہ حیات ہی ہوا کرتا ہے ۔ ایسا کوئی بھی دین اپنے فالوورز کو سروائیول آف فٹسٹ پر یقین رکھنے والوں کے درمیان سروائیو کرنے میں مدد کیا کرتا ہے ۔

کوئی بھی دین آپس میں ایک دوسرے پر بادشاہت کر لینے کے بارے میں اپنے فالوورز کو نہیں سکھایا کرتا ۔ ایسا اسی صورت میں ہو سکتا ہے جب کوئی نا تو خود کسی دوسرے کو اپنے اوپر بادشاہت کرنے دے اور نا ہی خود بھی کسی دوسرے پر بادشاہت کرنے کی کوشش کرے ۔ جن کو اپنے اوپر دوسروں کو زبردستی بادشاہت کرلینے سے روک پانے کا بھی علم ہو اور ساتھ میں ہی دوسروں پر بھی زبردستی حکومت کر لینے کا بھی علم ہو ۔ وہ کسی بھی دین کو ایک مکمل ضابطہ حیات بننے سے روکتے ہی رہنا چاہتے ہونگے ۔

ایک کمظرف عالم تو وہی ہوتا ہوگا ۔ جو اپنی کمظرفی محسوس نا کر سکنے والوں کو کمظرف کہہ کر ان سے اپنے آپ کمظرف کہلوا لیا کرتا ہوگا ۔ اور پھر کمظرف عالم نا کہلواتے رہنے سے بچنے کیلیئے پالیٹیشنز کے ہاتھوں میں کھیلنے لگ جاتا ہوگا ۔ کمظرف جاہل بھی ضرور وہ کچھ کہہ جایا کرتا ہوگا ۔ جس کے باعث پالیٹیشنز اسے اپنی کمظرفی محسوس نا کرنے والوں کی مدد سے کمظرف ثابت کر وا دیا کرتے ہوں گے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کامیاب پالیٹیشنز تو بس وہی عالم ہیں ۔ جو کمظرفوں کو انکی کمظرفی محسوس نا ہونے دیں اور ان کمظرفوں کی مدد سے ہی اپنے آپ کو کمظرف کہلوانے سے بچاتے رہیں ۔

پبلشڈ اون بیس تیرہ ۔ مارچ آٹھ ۔ ایٹ اردو بلاگران ۔
پبلشڈ اون بیس تیرہ ۔ مارچ آٹھ ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



پبلشڈ اون بیس تیرہ ۔ مارچ نو ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس تیرہ ۔ مارچ نو ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

بیس بارہ دسمبر سولہ سے بیس تیرہ مارچ سات ۔

فیسبک ڈائری ۔

بیس تیرہ ۔ مارچ سات ۔ پارڈن | کروسیڈ کے بچاؤ کو کروسیڈ | پارڈن ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ مارچ پانچ ۔ تین سیکیولر دوستوں کی داستان ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ مارچ پانچ ۔ دے مار تے ساڈے چار ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ مارچ تین ۔ ملیبگھت یا منافقت سے بھری محبت اور یگانگت ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری اٹھائیس ۔ ریرزنگ کی دعوت یا تضحیک کی آفر ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری ستائیس ۔ شیطان کا شیطانی انت ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری پچیس ۔ ستائیش کے پیاسے دوست یا ساڑ نکالنے کو تیار دشمن ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری چوبیس ۔ آگہی ۔ جج | وکیل سے وکیل | جج ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری پندرہ ۔ سپیم اور پوسٹیں ڈیلیٹ کرنے کی ایڈمنی چاہت ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری چودہ ۔ ریزننگ اینڈ ایکیوزیشن ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری چودہ ۔ محبت کے دکھاوے کو نفرت یا نفرت کے دکھاوے کو محبت ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری تیرہ ۔ فیسبک کے بیمقصد اوپن اور بامقصد کلوزڈ گروپس ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری چوبیس ۔ لذت بھرے گناہ کی پرستائش خریداری ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ فروری پچیس ۔ داستان فروشوں کی داستان ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ جنوری چوبیس ۔ پارڈن یا وارن کرنے کی سہولت ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ جنوری سترہ ۔ سرچ | ریسرچ سے ناولٹی | کریئیٹیویٹی تک ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ جنوری تیرہ ۔ وعظ | مکاری مکاری | وعظ ہے ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ جنوری آٹھ ۔ نظریہ ضرورت کی جائز ضرورت ۔ فیسبک لنک ۔

بیس تیرہ ۔ جنوری نو ۔ عقلمند | بیوقوف استاد اور انکے بیوقوف | عقلمند چاپلوس ۔ فیسبک لنک ۔

بیس بارہ ۔ دسمبر سولہ ۔ آبجیکٹیو | سبجیکٹیو انسان سبجیکٹیو | آبجیکٹیو انسان ۔ فیسبک لنک ۔


آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔


ایک کمظرف، کمظرف استاد، نا کہلوانے کو نا جانے کیا کیا بک گیا ۔



پبلشڈ اون بیس تیرہ ۔ مارچ آٹھ ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس تیرہ ۔ مارچ آٹھ ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

اچھے، برے انسان اور ادب یا نوبل بیادبیاں ۔

اچھے اور برے انسان ۔

انسان تو واقعی انسان ہی ہوا کرتا ہے ۔ نا اچھا انسان ہوا کرتا ہے اور نا ہی برا انسان ہوا کرتا ہے ۔ کسی دوسرے انسان کو برا انسان کہنا ہو تو اس انسان کو اچھے مگر اپنے پسندیدہ انسان سے ذیادہ برا انسان کہنا ہوا کرتا ہے ۔ جبکے کسی دوسرے انسان کو اچھا انسان کہنا ہو تو اس انسان کو برے مگر اپنے ناپسندیدہ انسان سے ذیادہ اچھا انسان کہنا ہوتا ہے ۔

خود یا کسی دوسرے انسان کو اچھا انسان کہلوانا ہو تو اپنے آپ یا اس انسان کو اچھے مگر دوسروں کے پسندیدہ انسان سے ذیادہ برا انسان کہا جاسکتا ہے اور برے مگر دوسروں کے ناپسندیدہ انسان سے ذیادہ اچھا انسان بھی کہا جاسکتا ہے ۔ خود یا کسی دوسرے انسان کو برا انسان کہلوانا ہو تو اپنے آپ یا اس انسان کو اچھے مگر دوسروں کے پسندیدہ انسان سے ذیادہ اچھا انسان کہا جاسکتا ہے اور برے مگر دوسروں کے ناپسندیدہ انسان سے ذیادہ برا انسان بھی کہا جاسکتا ہے ۔

جیسے کچھ انسانوں کو کچھ انسانوں کا خود کو اچھا کہلوانا اچھا لگتا ہے اور کچھ انسانوں کا خود کو اچھا کہلوانا برا لگتا ہے ۔ ویسے ہی کچھ انسانوں کو کچھ انسانوں کا خود کو برا کہلوانا اچھا لگتا ہے اور کچھ انسانوں کا خود کو برا کہلوانا برا لگتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کون ہے برا ؟ جس کو کوئی اچھا کہنے والا نا ہو نا ۔ کون ہے اچھا ؟ جسے کوئی برا کہنے والا نا ہو نا ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ک ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ادب لطیف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ محسوسات، مشاہدات، تجربات ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ تحریک اردو پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ تنہائی ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ مجھے شکایت ھے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ الف ---- اردو لٹریری فورم ----- آفیشل گروپ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ انجمن فروغ اردو ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ روپ کا کندن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو ھے جس کا نام ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ شمس ادب و آگہی ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ القرطاس ۔ لائیبریری آف لنکس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ گل رنگ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ریسپیکٹ : ادب پڑھیئے ،ادب لکھیئے اور ادب کیجیئے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ کریئیٹیو رائٹرز فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ڈیرا درویشاں دا ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ دیار سخن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ لڑیئے ناں جھگڑیئے ! با ادب رہیئے ! ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



ادب یا نوبل بیادبیاں ۔

کیا ادب کی یونیورسل ڈیفینیش ایگزسٹ کرتی ہے ؟

نہیں تو پھر کیا نوبل بیادبی کو ہی ادب کہنے کیلیئے مختلف زبانیں بولنے والوں نے بیشمار ادبی گروپس اور فورمز بنا رکھے ہیں ؟

دنیا بھر میں جنرلی نوبل بیادبیوں کی مختلف قسموں کو کتنے ادب سے مختلف ادبی ناموں سے پکارا جاتا ہے ؟

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پیشگی معزرت ۔ یہ پوسٹ ادب کے ساتھ ایک ادبی پوسٹ کرنے کی پہلی کاوش ہے ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ک ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ادب لطیف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ محسوسات، مشاہدات، تجربات ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ تحریک اردو پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ تنہائی ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ مجھے شکایت ھے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ الف ---- اردو لٹریری فورم ----- آفیشل گروپ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ انجمن فروغ اردو ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ روپ کا کندن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ اردو ھے جس کا نام ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ شمس ادب و آگہی ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ القرطاس ۔ لائیبریری آف لنکس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ گل رنگ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ ریسپیکٹ : ادب پڑھیئے ،ادب لکھیئے اور ادب کیجیئے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر چودہ ۔ ایٹ کریئیٹیو رائٹرز فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ڈیرا درویشاں دا ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ ادبی چور ۔ شعر و ادب میں سرقہ کرنے والے نام نہاد ادباء و شعرا کا پردہ فاش ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ دیار سخن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تیرہ ۔ ایٹ فیسبک وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر بارہ ۔ ایٹ لڑیئے ناں جھگڑیئے ! با ادب رہیئے ! ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

انسانیت، شیطان اور تضحیک ۔

شیطان اور تضحیک ۔

دوسروں کی تضحیک کرتے رہنے سے اپنے آپ کو خود ہی روکنا ہوتا ہے ۔ ایسا کر لینے سے ہی پتا لگا کرتا ہے کے ۔ کوئی انسان کسی دوسرے انسان کی تضحیک کیوں کرنا چاہتا ہے ۔ تضحیک کرنے کو اپنا حق سمجھنا تو کسی دوسرے انسان سے تضحیک کرنا سیکھ کر تضحیک کرنا سکھانے والے اس انسان کو تضحیک کے قابل بنانا ہوتا ہے ۔

معذرت کیساتھ ۔ اب ایسا شیطان اپنے شیطان بنے رہنے کیلیئے کس شیطان کو شیطان کہنا چاہتا ہے ؟ یہ خود بھی شیطان ہی ہوگا اور اس کو ایسا کرنا سکھانے والا بھی شیطان ہی ہوگا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پلیز ۔ ایسے انسانوں کو تضحیک کے ق‍ابل نا بنائیں ۔ جن انسانوں نے اپنی تضحیک کو تو برداشت کیا ہوگا ۔ مگر دوسرے انسانوں کی تضحیک نہیں کی ہوگی ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ ک ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ ڈیرا درویشاں دا ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر گیارہ ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



انسانیت اور تضحیک ۔

کسی بھی انسان سے نظریاتی اختلاف کا نا ہونا بھی انسانوں کو سمجھنا ہو سکتا ہے اور کسی انسان کو بھی تضحیک کے قابل سمجھنا اس انسان اور اپنے آپ کو نا سمجھنا ہو سکتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

جیسے کو ہی ملتا ہے تیسا اور جو جیتا وہی سکندر ہو جاتا ہے ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ ک ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ اردو بلاگر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ ڈیرا درویشاں دا ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر نو ۔ ایٹ فیسبک وال ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

تضحیک برائے تضحیک ۔

نان ابیوسیو کی ابیوسیو خوشفہمی ۔

کچھ نان ابیوسیو انسان ایسے بھی ملیں گے جو ایسی بات کریں گے کے دوسرے انسانوں کی جوابی باتیں ہر صورت میں ان انسانوں کو گالی کی طرح محسوس ہوا کریں ۔ جواب میں یہ دوسرے انسانوں کو ایسی باتیں کہیں گے کے دوسرے انسان ان کی کہی ہوئی باتوں کو گالی محسوس کرنے پر مجبور ہو جائیں اور وہ اپنے منہ سے نکلتی ہوئی گالیوں کو روک نا پائیں ۔

ایسے انسانوں کو صرف اپنی جسمانی طاقت پر ہی گھمنڈ نہیں ہوا کرتا بلکے انہیں اپنے ابیوسیو ہونے پر بھی بالکل یقین نہیں ہوا کرتا ہے ۔ اکثر ہی یہ انتہائی ڈھیٹ قسم کے نان ابیوسیو انسان دوسرے انسانوں کو ابیوسیو بنانے اور کہلوانے میں کامیاب ہو جایا کرتے ہیں ۔ جس سے انہیں اپنی مارپیٹ کر لینے کے حق کو جائز حق قرار دینے میں آسانی ہو جایا کرتی ہے ۔

کسی نے ان خوشفہم نان ابیوسیو انسانوں کو گالی دینے سے بس اپنے آپ کو روکا نہیں تو پھر ان خوشفہم نان ابیوسیو انسانوں کے اپنے منہ سے نکلتی گالیوں کی بلٹ ٹرین رک نا پائے ۔ اللہ ہی بس بچائے تو بس بچائے جی ۔ ان خوشفہم نان ابیوسیو انسانوں سے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

اگر گالی کی اپنی ہی طلب کو محسوس کیئے بغیر دوسروں کو گالی دینے پر مجبور کرنا ہے، تو پھر، بلا وجہ ہی مارپیٹ کر لیا کریں ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا عظیم ترین تھیالوفلاسفورکس ۔

کسی کے پاس مفتے کا ملا ہوا فالتو اختیار، فالتو مال، فالتو ٹائم یا کچھ بھی فالتو ہے تو پھر وہ دنیا کا عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک کہلوائے بغیر کافی بڑی تعداد میں دنیا کے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس کو اپنے ساتھ لے کر گھوم پھر سکتا ہے ۔ عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس کسی بھی حلیے کے ہو سکتے ہیں مگر ان میں قول و فعل میں تضاد کیساتھ مارپیٹ کر سکنے کے علاوہ گالیاں دینے یا لعنت بھیجنے کی کیپیبیلیٹی بھی ہونی چاہیئے ۔ ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس کی کامیابی کیلیئے انتہائی ضروری ہے کے ان کا ٹکراؤ انہی کی طرح کے عظیم ترین تھیالوفلاسفورکس یا فلاسفوتھیالوجسٹس سے مسلسل ہوتا ہی رہے ۔ بدنام کرنے کے نت نئے طریقے یہ دونوں پارٹیاں ایک دوسرے کو بدنام کرنے کی کوشش میں ایک دوسرے کو ڈیویلوپ کر کے دیتی ہی رہیں گی ۔ لین دین کے معاملے بیلنس کو تو یہ آپس میں ہی مگر انبیلنس ہمیشہ سے نظریاتی مخالفین کے ساتھ ہی رکھا کرتے ہیں ۔

اکثر لوگ اپنی معاملہ فہمی کے باوجود ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک گروپس کو جائز ریسپیکٹ دینے کے باوجود ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورک گروپس کے ہاتھوں بدنام ہو جاتے ہیں ۔ ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورک گروپس کو سامنے سے آتے دیکھ کر رائٹ یا لیفٹ والی گلی پکڑنے پر مجبور ہو جاتے ہیں ۔ موڑ مڑنے پر ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورک گروپس سے بچت ہوئی نہیں کے ایک اور ایسے ہی دوسرے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک گروپ سے ملاقات ہوئی نہیں ۔ ایسے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک گروپس کی جان چھورنے سے پہلے جان چھڑانے کیليئے ان فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک گروپس کے ممبران سے یہ پوچھنا ضروری ہے ۔ کے ان میں آخر وہ کون عظیم ترین سا فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک ہے جسے اپنے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک ہونے پر یقین نہیں ہے ۔

جس عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک کو اپنے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک ہونے پر یقین نہیں ہوگا وہ ضرور اپنے انجسٹ کو ان بدنام کرسکنے والے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس سے جسٹ کروا رہا ہو گا اور ساتھ میں ہی اپنے ہاتھوں مجبور دنیا کے عظیم ترین تھیالوفلاسفورکس یا فلاسفوتھیالوجسٹس کی مدد سے ہی اپنے ان عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس انسانوں کو دنیا کے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹس یا تھیالوفلاسفورکس بنا رہا ہوگا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کون ہے جسے اب اپنے عظیم ترین فلاسفوتھیالوجسٹ یا تھیالوفلاسفورک ہونے کا یقین نہیں رہا ہے ؟

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



توبا کی قبولیت کی گارنٹی یا توبا سے استثنا کی گارنٹی ۔

جس انسان کو اپنے توبا سے استثنا کا یقین نا ہو وہ اس انسان سے ہی اپنی توبا سے استثنا لینے کی کوشش کرتا ہے جس انسان کو خود اپنے توبا سے استثنا کا یقین نا ہو ۔ ایسے انسان توبا کی قبولیت کی گارنٹی دینے والے ہر اس انسان کی ہر بات کو مان لیا کرتے ہیں ۔ جو انسان انہيں اپنے توبا سے اپنے استثنا کے ہونے کا تو بلکل نا بتائیں ۔ مگر انہیں ان انسانوں کے توبا سے استثنا کا بتاتے رہیں ۔ جن انسانوں کو اپنے توبا سے استثنا کا یقین ہو ۔ جبکے توبا کی قبولیت کی گارنٹی تو وہ انسان بھی دے سکتے ہیں ۔ کچھ انسانوں کو تو اپنے توبا سے استثنا کا پتا بھی نہیں ہوا کرتا مگر توبا سے استثنا چاہنے والے انسان ان انسانوں کو خود ہی توبا سے استثنا دینے پر مجبور ہو جایا کرتے ہیں ۔

جن انسانوں کو اپنی توبا کی قبولیت کی گارنٹی چاہیئے وہ یہ گارنٹی ان انسانوں سے بھی تو لیکر دکھائیں نا جن انسانوں کو وہ خود تو توبا سے استثنا کا حق دینا ہی نہیں چاہتے ہیں ۔ بالکل اسی طرح ۔ جن انسانوں کو اپنے لیئے توبا سے استثنا کی گارنٹی چاہیئے وہ یہ گارنٹی ان انسانوں سے بھی تو لیکر دکھائیں نا جن انسانوں کو وہ خود تو توبا کی قبولیت کا حق دینا ہی نہیں چاہتے ہیں ۔ نتیجتا ۔ اگر توبا کی قبولیت کی گارنٹی ہے تو پھر وہ سبھی انسانوں کیلیئے ہی ہونی چاہیئے اور اگر توبا سے استثنا ہی ہے ہو تو پھر وہ بھی سبھی انسانوں کیلیئے ہی ہونا چاہیئے ۔

توبا سے استثنا دینا توبا کی قبولیت کی گارنٹی کیلیئے ضروری ہے یا کے توبا کی قبولیت کی گارنٹی کیلیئے توبا سے استثنا دینا ضروری ہے ۔ توبا سے اپنے استثنا کے ہونے پر یقین نا ہو تو پھر کسی کو بھی توبا سے استثنا دیکر اس سے اپنے لیئے توبا کی قبولیت کی گارنٹی خرید لیں ۔اب آپ خود کو توبا کی قبولیت کی گارنٹی دینے والے کے ساتھ مل کر سبھی دوسروں سے انکے توبا سے استثنا کے ہونے کے حق کو اچھی طرح سے چھین لینے میں آسانی سے کامیاب ہو جایا کریں گے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

ہیں جی ۔ کے ۔ نہیں جی ۔ بالکل جی ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر انتیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



انجانے قاتل سے بچاؤ ۔

اس دنیا میں تقریبا سارے ہی انسان مختلف قسم کے جذباتی ( نفسیاتی ) مسائل کا شکار ہیں ۔ بجائے کے وہ اپنے مسائل کا خود حل ڈھنڈ لیا کریں ۔ وہ خود تو دوسروں کیلیئے مسائل کا سبب بنے رہنا چاہتے ہیں ۔ مگر دوسروں کو مختلف بہانوں سے مار پیٹ کر اور رسوا کر کے اپنی مرضی کے چوائسز اپنانے پر مجبور کرنے کی کوشش کرتے رہتے ہیں ۔

عموما ایسے انسان کسی انسانی یا غیر انسانی دیوتا کو اپنی نصیحتوں کا وزن بڑھانے کیلیئے استعمال کیا کرتے ہیں ۔ جب بھی کوئی ان سے اختلاف کرے ۔ تو یہ اسے اپنے انسانی یا غیر انسانی دیوتا کے پروٹیکٹر کے طور پر مار پیٹ کرتے ہیں ۔ مار پیٹ نا کر پائیں تو اپنے انسانی یا غیر انسانی دیوتا کو بدنام کرنے کا الزام دیدیتے ہیں ۔

ایسے انسانوں سے اختلاف کرنے والا انسان اپنے ان انجانے دوستوں کے ہاتھوں بھی مارا یا بدنام ہوجایا کرتا ہے جو اس انسان کے احسانمند ہونے کے باجود اس انسان کے احسان کو احسان نہیں مانا کرتے ۔ ایسے دوست بھی اپنے ایسے دوست سے نیکی کیئے بغیر ہی نیکی کو وصول کرنے کی توقع میں نیکیاں کرتے ہوئے جیتے چلے جا رہے ہوتے ہیں ۔

ایسے انسانوں کے ساتھ ایسا اسلیئے ہو جایا کرتا ہے ۔ کیوں کے وہ اپنے احسانمندوں پر تو احسان ہی کرتے رہنا چاہتے ہیں ۔ مگر اپنے ان احسانمندوں پر کیئے ہوئے احسانوں کو نیکی ان انسانوں سے کہلوانا چاہتے ہیں ۔ جو ان کے احسانوں کو تو نیکی نہیں مانتے ہیں ۔ مگر اپنے احسانمندوں پر کیئے ہوئے احسانوں کو نیکی کہلواتے رہنے پر انسسٹ کرتے رہتے ہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

تضحیک کو حق کہہ کر سب کو التفات دکھانے پر مجبور نا کر ۔ مسکرا خود بھی اور سب ہی کو اپنے اپنے حق پر مسکراتا دیکھ ۔

پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ پاگلوں کی انجمن ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ کاپی پیسٹ ، ٹیم پاس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ وی آر پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ ٹریئیر آف نالج ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ پاکستان میڈیا واچ ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ بزم ادب ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ پاک ٹی ہاؤس ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اٹھائیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر تین ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

قصہ مختصر ۔

مژاحیہ حمد کی حمد ۔

مژاح سے طنژیا بغژ نکال دیں تو پھر حمد ہی کہنے کو رہ جاتی ہے ۔

اور جب مژاح سے طنژیا بغژ نا نکل پائے تو پھر منہ سے نکلتی مژاحیہ حمد بھی روکنا مشکل ہو جائے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

واہ رے اللہ میاں ۔ کیسے ہیں تیرے رنگ ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چوبیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چوبیس ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چوبیس ۔ ایٹ اردو تحاریر ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چوبیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔



یقین کی سیل ۔ ایڈورٹائیزنگ اور کمیشن ۔

اپنے یقین کو مفت میں ہی سیل کرتے رہنے کیلیئے اپنے خرچے پر اپنے نظریاتی موافقین کے نظریات کی ایڈورٹائزنگ کرتے رہنا ہی یقین بیچنے والے اپنے نظریاتی موافقین کے بزنس کو چلاتے رہنے میں مدد گار ثابت ہوا کرتا ہے ۔ ایسا تو صرف کسی کے نظریاتی مخالفین ہی کیا کرتے رہتے ہونگے ۔ خود تو انسان اپنے نظریاتی موافقین کو فری میں ایسی سروسز پرووائڈ کرتے ہوئے اپنا کمیشن لینا بھی بھول جاتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

یقین پر یقین کے بہانے یقین کو سیل کر واتے رہنا اب مشکل ہوگیا ہے جی ۔ یا تو ٹے اے ڈی اے دیا کریں نہیں تو پھر کمیشن پر ٹیکس دیا کریں ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ بیداری فکر فورم ۔



ارریشنل | ریشنل مگر ریلیجیئس | ارریلیجیئس ۔

کیا ریلیجیئس انسانوں کو ریشنل انسان ہونے کا حق کبھی نہیں ملنا ہے ؟ ریلیجیئس مگر ارریشنل انسان انہیں یہ حق دینے کو تیار نہیں ہیں اور ارریلیجیئس مگر ریشنل انسان انہیں انسان نہیں مانیں گے جب تک وہ ارریلیجیئس مگر ریشنل انسان بنیں گے نہیں ۔

کیا ارریلیجیئس انسانوں کو ارریشنل انسان ہونے کا حق کبھی نہیں ملنا ہے ؟ ارریلیجیئس مگر ریشنل انسان انہیں یہ حق دینے کو تیار نہیں ہیں اور ریلیجیئس مگر ارریشنل انسان انہیں انسان نہیں مانیں گے جب تک وہ ریلیجیئس مگر ارریشنل انسان بنیں گے نہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

اگر ارریلیجیئس مگر ریشنل انسانوں کا کام ارریشنل مگر ریلیجیئس انسانوں کا مزاق اڑانا ہو سکتا ہے تو پھر ریلیجیئس مگر ارریشنل انسانوں کا کام بھی ریشنل مگر ارریلیجیئس انسانوں کا مزاق اڑانا ہو سکتا ہوگا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر بائیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر بائیس ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر بائیس ۔ ایٹ نیا تخلیقی فورم ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر بائیس ۔ ایٹ ریشنلسٹ سوسائیٹی آف پاکستان ۔



پرانا دور اور نیا زمانہ ۔

پرانے ژمانے میں عقلمند لوگ بیوقوف لوگوں سے کم مژدوری پر ذیادہ معاوضے کے ساتھ بدنامی اور کوسنے وصول نہیں کرتے تھے جبکے بیوقوف لوگ عقلمند لوگوں سے ذیادہ مژدوری پر کم معاوضے کے ساتھ نیکنامی اور دعائیں وصول کرتے تھے ۔ اب نئے ژمانے میں عقلمند لوگ بیوقوف لوگوں سے کم مژدوری پر ذیادہ معاوضے کے ساتھ بدنامی اور کوسنے وصول کرتے ہیں جبکے بیوقوف لوگ عقلمند لوگوں سے ذیادہ مژدوری پر کم معاوضے کے ساتھ نیکنامی اور دعائیں وصول کرتے ہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پرانے ژمانے کا عقلمند ہوگیا ہے بیوقوف یا کے نئے ژمانے کا بیوقوف ہوگیا ہے عقلمند ؟


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر نو ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔



نیکی احسان ہے یا احسان نیکی ہے ۔

نیکی تو نیکی ہوتی ہے اور اسکے بدلے کی توقع بیکار ہے ۔ احسان احسان ہوتا ہے اور جو ضرورت کے وقت نا لوٹانے کی صورت میں احسانمند کو بدنام کرنے کیلیئے استعمال کیا جا سکتا ہے ۔ انسانوں کی عادت ہے کے وہ نیکی کرنا تو چاہتے نہیں ہیں مگر اپنے احسان کو مروتا نیکی کہہ کر کر دیا کرتے ہیں ۔ احسان چونکے لوٹانا ضروری ہوتا ہے اسیلیئے وہ دوسروں کے احسان کو نیکی سمجھ کر ہی ایکسیپٹ کیا کرتے ہیں تاکہ احسان کو مروتا لوٹانا لازمی نا ہو جائے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

نیکی اپنی ہے تو دوسروں کیلیئے احسان ہے ۔ احسان دوسروں کا ہے تو اپنے لیئے نیکی ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر آٹھ ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چار ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



گونگے اور بہرے ۔

ایک ہی جواب والے بیحساب سوالات کرنے والوں کو برداشت کر سکنے والے انسانوں کو بھی بہرا بننا پڑتا ہے اور ایک ہی سوال کے بیحساب جوابات دینے والوں کو برداشت کر سکنے والے انسانوں کو بھی بہرا بننا پڑتا ہے ۔ ایسوں کے گونگے ہونے یا نا ہونے سے تو فرق نہیں پڑا کرتا مگر جن انسانوں کو بہرا بننا پڑتا ہے ان کے لیئے بھی گونگا رہ پانا مشکل ہو جایا کرتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

گونگے کا بہرا ہونا ضروری نہیں ہے مگر بہرے کا گونگا ہونا ضروری ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر دو ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر دو ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر اننون ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

ماں اور عظیم عورت ۔

عظیم عورت کی عظمت ۔

یہ فحاشی اور عریانی تو صرف عورت کے عظیم نہ ہو سکنے سے ہی ہوتی ہوگی جی ۔ عظیم عورت تو صرف وہ ہے جو ہمیشہ پردے میں رہے ۔ باپ، بیٹے اور بھائی کی قربانی دے ۔ پینشن نا دینے والوں کو شرمندگی سے بچانے کیلیئے اپنا چہرہ بھی ہمیشہ چھپائے رکھے ۔ نامراد شوہر کا کیا ہے اسے تو ہتھیار سے بھی مارا جاسکتا ہے اور بدنام کر کے بھوک اور بیماری سے بھی ۔

یہ پردیداری اور غیرت تو صرف مرد کے عظیم نہ ہو سکنے سے ہی ہوتی ہوگی جی ۔ عظیم عورت تو صرف وہ ہے جو کبھی بھی اور کسی بھی صورت میں پردہ نا کرے ۔ باپ، بیٹے اور بھائی کی بھوک مٹانے کے بہانے اپنی بھوک بھی مٹالے ۔ شوہر یا پارٹنر کی غیر موجودگی میں گزارے لائق پینشن بھی ہے، پیار بھرا ساتھ بھی ملے گا اور میڈیکل انشورنس بھی ہوگی ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

زلت پسند نہیں ہے تو پھر روکھی سوکھی عظمت ہی ہے ۔ عظمت پسند نہیں ہے تو پھر زلت کے ساتھ پینشن بھی اور انشورنس بھی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر تئیس ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست سترہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



ماں تجھے سلام ۔

مرد سے وہی عورت جیتنے میں کامیاب ہوتی ہے جو ایڈم کو ایو سے پیدا کروائے یا پھر ایڈیفس کو اسکی آنکھوں سمیت اپنا شوہر مان لے ۔ ایسی عورت بدقسمتی سے ماں نہیں کہلوا سکتی ہے اور ماں کہلوانے کیلئے ہی عورت مرد سے ہمیشہ ہی پٹتی چلی آئی ہے ۔ عورت بطور خالق یہ بتا کر بیغیرت بن جاتی ہے ۔ مرد بطور بیغیرت مخلوق یہ ماننے کو تیار نہیں ہوا کرتا اور عورت نے بطور خالق یہ کہنا نہیں ہوتا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

جیت کس کی ہوئی ہے اور ہار کس کی ہوگئی ۔ ساڑ بھی اپنی اپنی اور وصول شدہ ستائیش بھی اپنی اپنی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست اٹھارہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چودہ ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر دو ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ نومبر دو ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

مہذب اسٹائل اور غیر مہذب میکاپ ۔

جیسے بہت سارے جینٹلمینز کو کسی ایک جینٹلمین سے انسپائرڈ دکھنے کیلیئے کوئی مخصوص اسٹائل اپنانا پڑتا ہے جو کے انسپائر کروا سکنے والے اس جینٹلمین پر سوٹ بھی کیا ہو تو ویسے ہی بہت ساری خواتین کو بھی کسی ایک لیڈی سے انسپائرڈ دکھنے کیلیئے کوئی مخصوص اسٹائل اپنانا پڑتا ہے جو کے انسپائر کروا سکنے والی اس لیڈی پر سوٹ بھی کیا ہو ۔ موجودہ دور میں جیسے اسپاؤس نامی لفظ دونوں پارٹنرز کیلیئے استعمال کیا جا سکتا ہے تو ویسے ہی اسٹائل کو بھی تو جینٹلمینز اور لیڈیز کیلیئے ایک سا استعمال ہو جانا چاہیئے نا ۔

اگر ساری لیڈیز کیلیئے چند جینٹلمینز کی مرضی کیمطابق لیڈیز والے اسائلز کو اپنانا درست ہو سکتا ہوگا تو پھر سارے جینٹلمینز کیلیئے بھی چند لیڈیز کی مرضی کیمطابق جینٹلمینز والے اسٹائلز کو اپنانا بھی درست ہو سکتا ہوگا ۔ اگر تو انسپائر کروا سکنے والے چند جینٹلمینز ہی صرف اپنے آپ سے انسپائرڈ لیڈیذ کے پسندیدہ اسٹائلز کو ہی تمام لیڈیذ کیلیئے ضروری قرار دے سکتے ہونگے تو پھر انسپائر کروا سکنے والی چند ليڈیز بھی تو صرف اپنے آپ سے انسپائرڈ جینٹلمینز کے پسندیدہ اسٹائلز کو ہی تمام جینٹلمینز کیلیئے ضروری قرار دے سکتی ہونگی ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

لیڈیز کے اسٹائل کو میکاپ کہہ کر جینٹلمینز سٹائل سے کمتر قرار دینا، برابری کو برداشت نا کرنے والا بائیس بھی ہو سکتا ہے اور کمظرفی کا اظہار بھی ۔ ہے نا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر آٹھ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر چھ ۔ ایٹ تکلف بر طرف ۔




پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ گوگل پلس وال ۔
پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اکتوبر اکتیس ۔ ایٹ فیسبک وال ۔

خدا کفر ہے یا کے کفر خدا ہے ۔

نظریاتی اختلاف کیلیئے ضروری ہے کے ریزرویشن کو استعمال کر کے دوسروں کے سیم رائٹ کو ڈینائی کیا جائے ۔ جن کو اس بات سے نظریاتی اختلاف ہوگا وہ بھی ریزرویشن کو استعمال کر کے دوسروں کے سیم رائٹ کو ڈینائی ہی کر دیں گے ۔ نا ماننے اور دوسرے فریق کی بات کو سننے سے بھی انکار کرتے رہنے کیلیئے ایسے بہانے لگانا اس دنیا کی تاریخ میں ہمیشہ سے ہی چلتا آیا ہے ۔

عظیم ترین دیوتا پرست حاکم کا استاد عظیم ترین دیوتا ہوتا ہے اور عظیم ترین دنیا پرست حاکم کا استاد عظیم ترین انسان ہوتا ہے ۔ جیسے عظیم ترین دیوتا اور اسکے عظیم ترین دیوتا پرست حاکم کا کہا ہوا اپڈیٹ ہوتا رہتا ہے ۔ اسیطرح عظیم ترین انسان اور اسکے عظیم ترین دنیا پرست حاکم کا کہا ہوا بھی اپڈیٹ ہوتا رہتا ہے ۔ کبھی توہین ایک پارٹی کے گلے کا ہار ہوتی ہے اور کبھی دوسری پارٹی کے ۔

ایسا شائد اسلیئے ہو جاتا ہے کے ایک عام سے حاکم کا استاد عظیم ترین دیوتا پرست حاکم بھی ہو سکتا ہے اور عظیم ترین دنیا پرست حاکم بھی ہو سکتا ہے ۔ اگر وہ عام سا حاکم بھی ریزرویشن کو استعمال کر کے دوسروں کے سیم رائٹ کو ڈینائی کرسکتا ہے تو وہ عظیم ترین دیوتا سے بھی مدد لے سکتا ہے اور عظیم ترین انسان سے بھی ۔ دیوتا پرست ہوگا تو وہ عظیم ترین دیوتا پرست حاکم اور اسکے عظیم ترین دیوتا استاد کے کہے میں ہیر پھیر کر سکے گا ۔ دنیا پرست ہوگا تو عظیم ترین دنیا پرست حاکم اور اسکے عظیم ترین انسان استاد کے کہے میں ہیر پھیر کر سکے گا ۔

عظیم ترین دیوتا پرست حاکم کو جب آپ عظیم ترین انسان بنا لینگے تو پھر اس عظیم ترین انسان کا شاگرد عظیم ترین دنیا پرست حاکم ہو جائیگا اور جب آپ کے نظریاتی مخالفین عظیم ترین دنیا پرست حاکم کو عظیم ترین دیوتا بنا لینگے تو پھر اس عظیم ترین دیوتا کا شاگرد عظیم ترین عظیم ترین دیوتا پرست حاکم ہو جائیگا ۔

آج کل ہو بھی تو کیا ہو رہا ہے ۔ بھلا تو کرنا ہی ہے اور ساتھ میں عبادت بھی کرنی ہے ۔ عبادت اسلیئے کرنی ہے کے عبادت نا کرنے والوں کیساتھ بھلا نا کر کے ان کو عبادت کرنے پر مجبور کیا جا سکے ۔ نہیں تو پھر ۔ بھلا تو کرنا ہی ہے اور ساتھ میں توہین بھی کرنی ہے ۔ توہین اسلیئے کرنی ہے کے توہین نا کرنے والوں کیساتھ بھلا کر کے ان کو توہین کرنے پر مجبور کیا جا سکے ۔

اس سارے کچھ نے آخر ایک دن تو کبھی الٹ پلٹ ہونا ہی ہے ۔ ایسا دن آجانے کے بھی اب تو امکانات ہو چلے ہیں جب ۔ عظیم ترین دیوتا پرست حاکم اور اسکا عظیم ترین دیوتا استاد بھی توہین کے قابل ہو جائیگا اور عظیم ترین دنیا پرست حاکم اور اسکا عظیم ترین انسان استاد بھی توہین کے قابل ہو جائیگا ۔ پھر دیکھنے والی بات ہے ایک نیئی ایپو شروع ہوتی ہے یا کے ایپوز کا ہمیشہ کیلیئے انت ہو جاتا ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پتا چلا ۔ کے کیوں ؟ خدا کفر ہے اور کفر خدا ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ سپٹمبر انتیس ۔ ایٹ کیوں، کیسے، اور فیسبک ۔

آلٹروازم ان ٹربل ( فورٹینتھ اگست کے نام ) ۔

کسی بھی نظریئے سے ایسوسیئیٹڈ پوجا پاٹ اور اخلاقیات کے تحفظ کے نام پر جان و مال کی قربانی دینا سیکھنے کا آغاز تو کانٹراڈکشن کے زور پر نظریاتی موافقین کے دعوے کو دلیل اور نظریاتی مخالفین کی دلیل کو دعوی مان لینے سے ہی ہو جایا کرتا ہے ۔ ضرورت لائق بقایا کی توانایاں اسوقت حاصل ہو جایا کرتی ہیں جب کسی با اخلاق قوم کے عوام کو اپنی جیلیسی کو ایروگنس قرار دے سکنے والے بد اخلاق نظریاتی مخالفین مل جائیں ۔ وگرنہ دوسری صورت میں کسی بد اخلاق قوم کے عوام کو اپنی ایروگنس کو جیلیسی قرار دے سکنے والے با اخلاق نظریاتی مخالفین مل جائیں ۔

زمانہ امن میں تو اپنی پوجا پاٹ سے حاصل ہونے والی تسکین اور اخلاقیات کے تحفظ کے نام پر دوسروں کی دی ہوئی جان و مال کی قربانیوں سے اگاہی گھڑیال کے سرٹیفیکیٹوں اور پیرانا مچھیوں کے تاریخ ساز اعلانات کی بدولت ہی ہوا کرتی ہے ۔ بغیر مالی فوائد حاصل کیئے پوجا پاٹ سے تسکین حاصل کرنا اور اخلاقیات کے تحفظ کے نام اپنے جان و مال کی قربانی دیتے رہنا صرف عوام کا ہی کام ہوتا ہے ۔ جبکے مال کے بدلے پوجا پاٹ سے حاصل ہونے والی تسکین کا اظہار کر کے دکھاتے رہنے کے ساتھ ساتھ مال کی قربانی دیتے رہنا پیرانا مچھیوں کو جان کی قربانی دیتے رہنے بچائے رکھتا ہے ۔

گھڑیال کی قیادت میں عوامی نظریئے سے ایسوسیئیٹڈ پوجا پاٹ اور اخلاقیات کے تحفظ کیلئے لڑی جانے والی جنگوں میں جان و مال کی قربانی دینا بھی صرف عوام کا ہی کام ہوتا ہے جبکے بظاہر لڑتی ہوئی نظر آنے والی پیرانا مچھیوں کا کام جان کی قربانی دینا نہیں ہوتا بلکے گھڑیال کی طرف سے ہدایات دیتے ہوئے مال غنیمت پر نظر رکھنا ہوتا ہے ۔ جنگ کے خاتمے کے بعد پیرانا مچھیوں کا کام اپنے لیئے اچھے مال غنیمت کو چھپا لینے والے نمک حرام عوام کو بلیکمیل کرنا اور عوام کو انکی قربانیوں کی تعریفوں سے نوازنے کے ساتھ ساتھ سب سے اچھا مال گھڑیال کی نظر کرنا سکھانا ہوتا ہے ۔

عظیم قوم کا عظیم کام یہ ہے کے وہ اپنے عظیم نظریئے کی حفاظت کی غرض سے گھڑیال اور اس کی پیرانہ مچھیوں کو فرما برداروں کی طرح پالے اور اپنی بھوک کو اچھی طرح برداشت کرلینے کے بعد نظریاتی دشمنوں پر ٹوٹ پڑنا سیکھے ۔ زمانہ امن میں لوکل نظریاتی دشمنوں کو عبرت کا نشان بنانے کیلئے ٹھکانے لگائے ۔ جب بالکل ہے بھوکی ہو جانے کو ہو تو کسی نظریاتی دشمن قوم کو ٹھکانے لگانے کیلیئے تیار ہو جائے ۔ اپنے عظیم نظریئے کی حفاظت اور اپنی باقیات کا زمہ گھڑیال اور اسکی پیرانا مچھیوں کی اولاد کو سونپ کر ایک سوئیسائیڈل مشن پر آن، بان اور شان کے ساتھ روانہ ہوجائے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

پیرانا مچھی بننا سیکھیں جی ۔ عوام اور گھڑیال دونوں ہی بڑے کھلے دل کے ہوا کرتے ہیں ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست چودہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے، اور فیسبک ۔

نظریاتی اختلافات کی خوبصورتیاں ۔

دلیل، تاویل اور دعوے کے زور پر نظریاتی مخالفت ۔

جس طرح سے نظریاتی موافقین کا دعوي ایسی تاویل ہوتی ہے جسے اپنی کانٹراڈکشن کی مدد سے دلیل مان لینا نہایت ہی آسان ہوتا ہے ۔ اسی طرح نظریاتی مخالفین کی دلیل بھی ایسی تاویل ہوتی ہے جسے اپنی کانٹراڈکشن کی مدد سے دعوي مان لینا نہایت ہی آسان ہوتا ہے ۔ نظریاتی مخالفین کے دعوے کو رد کر دینا بھی تاویل ہوگئی اور نظریاتی موافقین کی دلیل کو مان لینا بھی تاویل ہوگئی ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

دلیل کے لائق مواد صرف اپنے نظریاتی موافقین کا اور دعوے کے لائق مواد صرف اپنے نظریاتی مخالفین کا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست بارہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



کانٹراڈکشن اور خوشبختی کی گارنٹیاں ۔

کسی بھی دین تمسخر دین کے فالور کو یہ سمجھانا ناممکن ہوتا ہے کے وہ صرف مخالفت برائے مخالفت کے نام پر اپنے نظریاتی مخالفین کو دین تمسخر دین کا فالوور نا قرار دیا کرے ۔ کوئی خود سے ہی چاہے تو ہی وہ اپنی کانٹراڈکشن کو ختم کر سکنے میں کامیاب ہو سکتا ہے ۔ کسی نے بھی اب تک جو بھی سیکھا ہے وہ اسنے اپنی خوشی کیلیئے اپنی خوشی سے ہی سیکھا ہے ۔ جب خوشی اپنی ہو تو پھر کوئی کسی دوسرے کو ایسی خوشی فراہم کرنے پر ظالم بھی قرار نہیں دے سکتا ۔ وہ شائد اسلیئے کے جب مظلوم خود ہی اپنے ساتھ ظلم کرے تو وہ مظلوم کہلوانے کا حقدار نہیں ہو سکتا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

جہاں ڈنڈے کے زور پر نظریاتی مخالفین کو انکی کمظرفی کی سزا دی جاسکتی ہے وہیں اپنے کمظرف نظریاتی موافقین اور خوشبختی کی گارنٹیوں کی مدد سے آرڈر بھی مینٹین کیا جاسکتا ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست بارہ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



بھوک اور پیاس کا جائز قسم کے ہیلوسینیشنز کیساتھ تعلق ۔

پوجا پاٹ کے لائق نظریات کی حفاظت کیلئے نظریاتی حفاظتی دستوں کو ضروری مار دھاڑ کے دوران بھوکا اور پیاسا رہ کر پوجا پاٹ تو کرنی ہی پڑتی ہے ۔ اگر ضروری مار دھاڑ کیلیئے ریزروڈ سیزن میں مار دھاڑ کیئے بغیر صرف بھوکا اور پیاسا رہ کر پوجا پاٹ کیجائے تو پھر نفسیاتی مسائل پیدا ہو جائیا کرتے ہیں ۔ زمانہ امن کے دوران صرف بھوک اور پیاس کی وجہ پیدا ہونے والے ایسے نفسیاتی مسائل سے نمٹنے کیلیئے یہی مناسب ہوتا ہے کے ایک تو پوجا پاٹ کی کوانٹیٹی کو کافی مقدار میں بڑھا لیا جائے ۔ ساتھ میں اس بڑھی ہوئی پوجا پاٹ کی اس حد تک تعریف کی جائے کے بھوکے اور پیاسے رہ سکنے والوں کو صرف جائز قسم کے ہیلوسینیشنز بھی محسوس ہونے شروع ہو جایا کریں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

خدا پرست بھی نا رہ سکیں خدا پرست تو پھر کفر پرست بھی کیوں نا بن کے دکھائیں خدا پرست ؟


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست دس ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



الجھنا اور بھگتنے کے علاوہ نوازنا ۔

بھئی کیا زمانہ تھا وہ بھی ۔ جب اپنی مرضی کرلینے کیلیئے صرف ایک ہی قسم کے لوکل نظریاتی حفاظتی دستے کو الجھنے اور بھگتنے کے علاوہ نوازنا بھی پڑتا تھا ۔ اب تو حالات بہت ہی بہتر ہیں جی ۔ نوازنے والا مال نظریاتی مخالفین میں تقسیم کر دو ۔ اللہ اللہ خیر سلا ۔ لوکل نظریات کے حامی حفاظتی دستے ایک دوسرے سے خود ہی الجھتے بھی رہینگے اور ایک دوسرے کو خود سے ہی بھگتتے بھی رہینگے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

زمانہ بڑا ہی مہربان ہوگیا ہے بھیا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست آٹھ ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔



بیہودہ سوالوں کی بیہودگیاں ۔

ایک جیلس انسان کو عموما اپنے ایسے بیہودہ سوالوں کے جوابات چاہیئے ہوتے ہیں جنکے باعث وہ کمظرف انسان کہلاتا رہا ہو ۔ جب اسے ان سوالوں کے کنونسنگ جواب مل جاتے ہیں تو وہ خود کو کمظرف کہنے والوں کو بھی کمظرف کہلانے پر مجبور کر دیا کرتا ہے ۔ اس صورتحال میں اکثر ایسے جیلس انسان اپنے آپ کو ایروگنٹ فیل کرنا شروع ہو جاتے ہیں ۔

ریئیلیٹی میں تو ایروگنٹ انسان اکثر ہی دوسرے جیلس انسانوں کے سوالوں کے جواب نہیں دے پایا کرتے اور با آسانی کمظرف ثابت ہو جائیا کرتے ہیں ۔ ایسی صورت میں ایروگنٹ انسان غرور کرنے کے قابل تو نہیں رہ پایا کرتے مگر ان میں سے کچھ اپنے جیلس احسانمندوں کے زور پر اپنے جیلس اپوننٹس کو انجام تک پہنچانے میں کامیاب ہو جائیا کرتے ہیں ۔

جیلس انسان اپنے انجام کو پہنچ کر عوام کے سبق کیلیئے نئے بیہودہ سوالات کو پیچھے چھوڑ جایا کرتے ہیں ۔ ان سوالات کے باعث جیلس انسان ان جیلس انسانوں کی نظروں میں تحقیر کے لائق ہو جایا کرتے ہیں جو کے ایروگنٹ انسانوں کے احسانمند ہوں ۔ نتیجتا ایروگنٹ انسان بھی اپنے آپ کو کمظرف کہلانے سے بچانے کیلئیے ایسے سوالات کو بین کردیتے ہیں ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

جیسے ایک جیلس جو اپنی جیلیسی کو ایروگنس سمجھے وہ اپنے آپ کو جیلس ماننے پر تیار نہیں ہوا کرتا ویسے ہی ایک ایروگنٹ جو اپنی ایروگنس کو جیلیسی نا سمجھے وہ بھی اپنے آپ کو ایروگنٹ ماننے پر تیار نہیں ہوا کرتا ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ اگست چار ۔ ایٹ کیوں، کیسے ۔

گھڑیال بطور دیوتا یا دیوتا کا گھڑیال ۔

کسی دیوتا سے موافقت یا مخالفت بھرے تعلق والی آزادی صرف اس وقت تک ہی آزادی ہے جب تک وہ آزادی صرف اپنے آپ تک محدود رہے ۔ دوسروں کو اپنی آذادی کے اپنی مرضی سے استعمال کر لینے کا پتا چلا نہیں کے گھڑیالوں اور انکی پیرانا مچھیوں سے واسطہ پڑا نہیں ۔ اپنی آزادی کو کھل کے استعمال کرنے کیلیئے پہلے مناسب تعداد میں نظریاتی موافق پیرانا مچھیوں کو جمع کریں اور پھر دھڑلے سے اپنے گھڑیال ہونے کا اعلان کر دیں ۔

جس گھڑیال کے ساتھ اس کا تحفظ کرنے کیلئے مناسب تعداد میں پیرانا مچھیاں ہوں، اس گھڑیال کی یا اس گھڑیال کے پسندیدہ دیوتا کی تو ورشپ بہت ہی ضروری ہوا کرتی ہے ۔ گھڑیالوں نے تو آتے جاتے ہی رہنا اور انکی پیرانا مچھیوں نے بھی مار کٹائی کرتے ہی رہنا ہے ۔ جہاں دور کے گھڑیال یا اسکے پسندیدہ دیوتا کی ورشپ مناسب نہیں ہے وہیں لوکل گھڑیال کی کسی سابق پیرانا مچھی کی حمائیت کرنا بھی مناسب نہیں ہے ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کسی سابق پیرانا مچھی کی مدد کرنا یا تو گھڑیال سے مار کھانا ہے نہیں تو پھر اپنے لئے ایک نئے گھڑیال کو پیدا کرنا ہے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جولائی تچوبیس ۔ ایٹ فیسبک ۔

انتقام کے بہانے اور بولیئنگ ۔

انتقام تو ان بیچاروں سے ہی لیا جائیا کرتا ہے جو انتقام لینے والے سے انتقام نا لے سکیں اور جو انتقام نا لے سکیں ۔ ایسوں سے انتقام نا لینا تو ان پر احسان کرنا ہوتا ہے اور اس احسان کی مشہوری وہی بیچارے کیا کرتے ہیں جو اپنے ساتھ کیئے ہوئے اس احسان کو نیکی قرار دیں ۔ انتقام لے سکنے والوں سے انتقام لے لینا نیکی تو ہو سکتا ہے مگر اس نیکی کو نیکی کہنے والوں پر احسانوں کی برساتیں کرتے رہنا پڑتی ہیں ۔ احسانوں کی برساتوں میں کمی ہوئی نہیں کے نیکی خود پر احسان بن کے نازل ہوئی نہیں ۔

جائز انتقام کو لینے کیلئے ضروری ہے کے دوسرے کو کچھ ایسا کرتے رہنے کا ضرور موقع ضرور دیا جائے جس کا ان سے انتقام لیا جا سکے ۔ کامیابی سے بولیئنگ کرلینے والے ایسا کچھ کر سکنے کے بہت ہی ایکسپرٹ ہوا کرتے ہیں جس کی مدد سے انتقام نا لے سکنے والوں سے شغلا انتقام لیا جا سکے ۔ بولیئنگ کرلینے والوں کے ساتھی بھی عام طور پر وہی ہوا کرتے ہیں جو بولیئنگ سے بچنے کیلئے بولیئنگ کو سپورٹ کرتے ہیں ۔ بدقسمتی سے بولیئنگ کو روکنے کیلئے کی جانے والی کوششیں بھی بولیئنگ ہی کہلواتی ہیں ۔

بولیئنگ کی کچھ اقسام انسانوں میں آرڈر قائم رکھنے میں معاون بھی ہوتی ہیں ۔ ان اقسام کی بولیئنگز کو ذیادہ تر انسان اپنی زاتی تسکین کیلئے ضروری سمجھ لیا کرتے ہیں اور اپنے لئے کاز سمجھ کر کاز نا سمجھنے والوں سے انتقام کو جائز قرار دیتے ہوئے انتقام لینے کی ہر حد کو پار کر جائیا کرتے ہیں ۔ ان اقسام کی بولیئنگز کو بولیئنگ ناماننے کے سبب بولیئنگ کی ڈیفینیش کمپلیٹ نہیں ہو پائیا کرتی اور نتیجتا بولیئنگ ہر اس بولیئنگ سے ہمیشہ ہی جیت جائیا کرتی ہے جسے بولیئنگ قرار نہیں دیا جائیا کرتا ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

کامیاب بولیئنگ جینئس بنے رہنے کیلئے ایڈیپٹ کرتے رہیں ۔ ایک فارمر بولیئنگ جینئس کے کانفیشنز اعتبار کے قابل نہیں ہوا کرتے ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جولائی تین ۔ ایٹ اردو تحاریر، کیوں، کیسے، القلم، الکمونیا، اور فیسبک ۔

منافقت بزور مقدس گائے سے نجات ۔

دوسروں کو اپنے سے کمتر نا سمجھتے رہنے سے جہاں کسی کو یہ پتا چلے گا کے وہ کیوں خواہ مخواہ اپنے آپ کو دوسروں سے برتر سمجھ رہا تھا | تھی وہیں اسے یہ بھی پتا چلے گا کے دوسرے انسان جب اس سے اپنا مطلب نکال پانے میں ناکام ہو جاتے ہونگے تو وہ دوسرے انسان فورا اس کو اپنی مقدس گائے سے کمتر قرار دیدیتے ہونگے ۔ اس کی اور ان دوسروں کی مقدس گائے اگر ایک ہی ہوگی تو اس کے پٹ جانے کی امکانات تو نیچرلی بڑھنے ہی ہیں ۔ مگر اگر اس کی مقدس گائے ان دوسروں کی مقدس گائے سے مختلف ہوگی تو وہ فورا ان دوسروں کو انکی مقدس گائے سمیت اپنے سے کمتر قرار دیدے گا اور پھر اسے اب ان دوسروں کی کھلی دشمنی کا سامنا بھی کرنا پڑ جائیگا ۔

یہ جان جانے کے بعد جہاں وہ اپنی منافقت کے ساتھ آسانی سے ان دوسروں کو اپنے مقاصد کیلئے استعمال کرسکے گا | گی وہیں وہ اپنی منافقت کو ختم کر کے ان کے روئیوں کے بارے میں جان کر ان سے مثبت انداز میں انٹرایکٹ کر لینے کے قابل بھی ہو سکے گا | گی ۔ اگر وہ بالفرض اگر اپنی منافقت کو ختم بھی کر دے تو دوسرے بھلا کیوں اپنی منافقت کو مفت میں ہی چھوڑ دیں ۔ اب مسئلہ یہ ہے کے اس کو اپنی ذاتی منافقت کے ختم ہونے کا یقین کیسے ہوگا بھلا ۔ یہ یقین کرنے کیلئے تو اسے ان دوسروں کی سچی تعریفیں کرنی پڑا کریں گی ۔ یہ مشکل ترین کام تو وہ تبھی کر پائے گا | گی جب اس کو ان دوسروں کی برائی کے ساتھ ساتھ ان دوسروں کی اچھائی بھی نظر آئیا کرے گی ۔

آپکی اس بارے میں کیا رائے ہے ۔ ضرور مطلع کریں، بہت مہربانی ہوگی آپکی ۔

شروع کے کچھ دن ہی ہچکچاہٹ ہوگی اور پھر مقدس گائے بننے کی خواہش ختم ہوتی چلی جائے گی ۔


پبلشڈ اون بیس بارہ ۔ جون انتیس ۔ ایٹ اردو تحاریر، القلم، الکمونیا، اور فیسبک ۔